かささぎの旗

クレヨンしんちゃんの作者がなくなりました。
とてもこどもがしんちゃんを大好きでしたので、作者のことはほとんど知らないにもかかわらず、お悔やみ申し上げます。

今朝、き坊の棲みかの大江希望ブログにいきました。
以前チラッとよんだアメリカでは今オバマ大統領への抗議デモがすごい規模でおきているっていう件をもう少し詳しく知りたいと思って。そしたら、おもいがけずここで臼井さん追悼文をよみ、しみじみとした気分になり記事をいただいて帰りました。以下、引用文です。

「クレヨンしんちゃん」の臼井儀人の遭難のニュースで、わたしが最初に注目したのは、つぎのフランスのブログを紹介する「サーチナ」で、フランスで人気だったというもの。ただしこの「サーチナ」は、遭難者がまだ臼井儀人であると確認される前の段階。

１９日朝、群馬・長野県境の荒船山で男性の遺体が発見された。この遺体は、１１日から行方不明となっている『クレヨンしんちゃん』の作者、臼井儀人さんの可能性もあり、警察で調査が進められている。フランスでも『クレヨンしんちゃん』はフランス語版で約20巻が出版されており、人気となっている。
漫画に関するフランスのウェブサイトTAITEI　NO　KENでもこのニュースが取り上げられ「遺体の身元は明らかでないが、臼井さんである可能性がある」と報じられた。この記事のコメント欄には「最初に読んだ漫画の一冊が『クレヨンしんちゃん』だった。もし臼井さんが亡くなっていたとしたら大変悲しい」といったコメントが寄せられており、フランスの漫画ファンの間でも臼井さんの知名度が高いことがうかがえる。
また、遺体の身元がまだ判明されていないことから、「孤独に亡くなり、誰にも発見されなかったかもしれないことを思うと胸が痛む。もし遺体が臼井さんでなかったとしても、悲しい出来事だ」とこの事件自体を悲しむ声も挙がっている。（サーチナ9/20）

類似の臼井遭難を惜しむファンの声は、いまは中国や韓国からの報道にもある。

わたしは「クレヨンしんちゃん」は好きで、単行本を２０冊近く持っていたと思う。０６年春の転居の際、放棄した。わたしはアニメを見る習慣はなく、「クレヨンしんちゃん」のアニメはほとんど見たことがない。面白そうなマンガを知ると、古本屋に出かけていって一気に１０冊程度買ってきて、それを繰り返し読む、という“何周遅れかのランナー”のようなファンである。

臼井儀人と確定したとき、“しんちゃんが丸い目に涙一杯溜めて泣いてるだろう”と、倒錯したイメージが湧いた。合掌。 (大江希望・文)http://www.ne.jp/asahi/kibono/sumika/kibo/kinkyo0909.htm#saisin

▼　かささぎの追悼文

しんちゃんのどこが好きかといえば、下品なところでした。
おしりを出してはもちあげて、フリフリってしたり、おちんちんを出してはぞうさんをやったり。まことに男の子らしいやんちゃなところがかわいくて楽しかった。
とうちゃん、かあちゃん（ミサエと呼び捨て）もいっしょけんめい生きてるかんじがすきだった。みさえさんの九州弁がたまにでてくるのも親近感もてた。
春日部に住んでたしんちゃん。
二年前夏に東京の昭和館でアナウンスが春日部小学校のみなさん、お集まりの時間ですって聞こえてきたとき、あっしんちゃんがきているかもしれない！とかささぎはすぐに思ったくらい身近なアニメヒーローでした。

しんちゃんをエッチなこどもに仕立てた臼井さん。
どんな素顔の人だったのでしょう。
かささぎはクレヨンしんちゃんを読むと、欲は聖なるもの、ほとばしるものである。
というような密教の思想を思い、はればれと解放されるのでした。

さいきん、秋色紫陽花っていうのがはやっているんだって。

神崎さくらさんのブログでおしえてもらいました。

なんのことはない、そのまま紫陽花が枯れていくまでの色の深まりを愛でるものらしいのですが、さくらさんの写真でみせていただくと、とってもきれいなんです。これです。

あきいろあじさい：デジカメ日記http://blog.goo.ne.jp/ssj19430903/e/c9e04970b5e698136290f29afdc7d2bd

それから、希望さんのブログであっと驚くことを教えてもらいました。

これです。

http://www.ne.jp/asahi/kibono/sumika/frame/big-photo.htm

このちょうちょ、よく日陰のくらい陰気なところを陰気な顔でとんでいますよね。
でも、名前すら知ろうとしませんでした。

きれいなもの、はなやかなものにばかり、目がいって。

ひめじゃのめ、という名前なのですね。ありがとうございます。覚えました。

大江希望さんの留め書き引用：
（ひめじゃのめの交尾写真）

蒸暑い日中、ヒメジャノメが突然現れて、道の脇の草に止まった。たいてい薄暗い木陰にいる蝶なので、よいシャッターチャンスなのだ。よく見ると、交尾行動のカップルだった。それで、いつもと少しちがったふるまいをしたのかも知れない。
海野和男が「訪花することはきわめて稀で、果物などから吸汁することが多い。イネ科の雑草をより好む」と書いているが（『フィールド図鑑 チョウ』）、この場合もネコジャラシか何かのイネ科の葉に止まっている。

では、今日も元気にいってきます。

みんな、夜七時だからね。ガスト、ね。ガスト、ってどういう意味かしら。
忙しくてこれないって人たちも、かたづいたら、きてよ。

大江希望ブログ日記、気になったので引用させてもらいます。
以下、全文引用。

その過程で、今井敬潤の「柿」（渋柿）についての労作を知ったのは収穫だった。わたしが学んだことは、多いが、とりあえずメモしておくと、

1. 柿は世界中にあるが（例えば、黒檀もカキ科）、甘柿は日本にしかない。 木津川を柿渋を詰めた樽を満載した船が航行するのは、大正期までは、普通に見られた光景であるという。酒を絞る袋は柿渋で厳重に染め上げる必要があったが、それは、もしそうしなければ、木綿糸のヨリがすぐ戻ってしまって目が詰まり、酒を絞ることができなくなるという。漁網はすぐ腐ってしまうので柿渋で染め直しつつ使ったものだという。これらのために常時消費される柿渋の量は莫大なものであり、それをバックアップする体制が存在していたのである。
   ナイロン糸の登場によって、有史以来の“有機化学技術”のひとつが、“時代遅れ”の技術として忘れ去られようとしているわけである。
2. 甘柿が日本に広まったのは「御所柿」（奈良の御所市からはじまる）だが、それは江戸時代前半だという。したがって、それ以前は、食べる柿は渋柿を甘くしてから食べた（干し柿、熟柿、酒を使うなどの加工）。
3. 柿渋の利用が、おそらく有史以前から行われていた。漆を使うよりずっと扱いやすい柿渋による防腐効果などは早くから知られていたであろう。家屋の柱、木器に柿渋を塗ることなど。
4. 漁網・酒や醤油などの醸造業・番傘などへの柿渋の利用は、少なくとも江戸期には産業として発達しており、「柿渋屋」は重要な産業の一翼を担っていた。渋柿を生産する農村に対しては、かなりの課税が（柿の木１本あたりいくらとして）実施されていた。
   
   （大江希望）

http://www.ne.jp/asahi/kibono/sumika/kibo/kinkyo0906.htm#saisin
『き坊の近況』21年6月22日付けより転載。

上記の文章を読んでいて、かささぎは熊本出身の俳文学者・故東明雅先生のことばをハタと思い出しました。
魚のギギについて最晩年の明雅師と無駄話をしたことがある。（手紙で）
師はこういうはなしを余白にかかれていました。
「そういえばむかし、釣具屋の前を通ると「ぎぎあります」と貼ってありました。
あれは結核のくすりになったのでしょうか。」　

それをこんなときになんでおもいだしたのか、それがわからない。

とにかく、希望さんのこの文章を読んでいて、それを連句的におもいだした。
ぎぎ、さかな、結核のくすり。で検索したら、でたなかに次があった。

http://homepage2.nifty.com/onibi/wakan50.html

ぎぎは、ぎーぎーと泣くさかなです。
結城秀康の幼名がこの魚からとって、おぎい。といいました。
カンのつよい、よく泣くこどもだったのでしょう。

さらに、ぎぎと結核のくすりで検索すると、こういう記述にもであった。
煩悩即涅槃、密教思想、空海とつうじる。
http://blog.goo.ne.jp/5066_2007/m/200704/1　ヨーガ健康術の９

煩悩即菩提
しかし条件が悪くとも、呼吸に変化がない人は、例えストレスがあっても、それに耐え却って進歩するのです。
昔殿様に、アユ献上するのに長距離の移動で、アユが死んでしまいますので、賢者が、一匹のギギ刺す魚を入れたところ、緊張感から全てのアユが生きていたそうです。
人間も緊張感を持ち、腹式呼吸で呼吸が乱れない人は、ストレスがその人の気力の根源になります。
自然呼吸で生活しているしている人は、病気のダメ－ジを受けるのです、今のようにバリヤ－フリとか、刺激を少なくしますと、だんだんとボケ老人が増えるのです。

（こんなことをあさごはんもたべずにやっている私はなんて暇なやつかとおもう。
とびきりいそがしいのに。）
　　　　　　　

ローカルニュースであまおう苺生産者が「受粉をしてくれるミツバチが最近少なくなってきているせいで、きれいな形のいちごが出来ず、困っている」と訴えていました。
かささぎは十年前まで苺農民だったので、その意味するところがよくわかる。

蜂はただではきてくれない。
お金を業者に支払っておいで願う。一シーズン二万円くらい。（だったよね？）
蜂さまは木箱入り、一族郎党いらっしゃる。
お天気がよいとご機嫌よくぶんぶん畠を浪漫飛行、花から花へお尻を下ろし、くるりとお花のなかで回転なさるやまた次の花へと移ってゆく。そうやってたくさんの花に受粉をまんべんなく施すと、蜂たちは巣箱の女王様に蜜を奉納する。この女王蜂が死んだりいなくなったりすると、このたくさんの働き蜂どもは一匹残らずじっと死んだふりで出てこない。女王蜂の威力はすさまじい。

▼つぎの文章は、「き坊の棲みか」からの引用です。

ミツバチの大量死が日本でもニュースになっている。たとえば宮崎県で「３年前から気づいてはいたが、顕著になったのは０８年末から」という（宮崎日々新聞2/20）。農薬の散布、寄生ダニに薬耐性種が出現したこと、女王バチの輸入禁止措置がとられていること、などが理由として上がっている。
アメリカなどで見られる「蜂群の大量失踪」などは、日本ではまだ大きな話題にはなっていない。アメリカの場合は、広大なアーモンド単作地帯での吸蜜作業を強いられるミツバチが単一食物による免疫力低下に陥っているのではないか、という説がある。また、長距離の自動車輸送によるストレスなど、人間の労働者と同じようなことが指摘されている。
いずれにせよ蜂蜜生産だけでなく、イチゴ栽培などの農業への打撃が心配される状況になっているという。（4/6記入）

　　　　　　　大江希望

昔読んだ農業新聞の投書記事をまだ覚えています。
地方農民のその人はこんなことを書かれていました。

じぶんは果樹をつくっているが、受粉作業を人手でするのが大変なのでミツバチをいれた。が、蜂はその蜜が苦いからか嫌って受粉をあまりやってくれない。
ところがある時異変がおきた。
近くに植えていた大根に収穫が遅れたため花がさいた。
蜂はその菜の花に寄ってきて喜んで蜜を吸い、ついでに傍のにがい蜜の花にも飛んできては受粉してくれた。これは意外な有難いことだった。
（でその農民が出していた結論）
野菜は何か一品種を「ばかり植え」するより数種類を植えたほうが育ちがいい。
それと似た何かがあるのではないだろうか。

というものでした。
希望さんの文章を読んでこの話を思い出しました。
かささぎがその文章を今でも覚えているのは、オスの不思議と悲哀をつくづく感じたからです。笑
ちなみに、お花見をした産土のお宮の大きな樹の洞に数年間棲みついていた蜂の一群が、去年からいなくなりました。
何処へいったのでしょう。

>つかぬことを伺いますが、きぼうさんは、ご幼少のみぎり、ご自分をなんと呼ばれていたでしょう。
>ぼく。わたし。おれ。わい。おどん。おい。いろいろあるとおもいますが、教えてください。　　　　　（かささぎの旗　姫野）

わたしは、東京の淀橋区（今の新宿区の西側）で生れました。昭和２０年４月に東京から鳥取県日野郡に戦争疎開しています。父親の郷里です。その時わたしは満３歳何ヶ月かでした。
おそらく、３歳の男の子が東京でしゃべるようなおぼつかない「ぼく」と言っていたと思いますが、記憶していません。そのまま日野郡の山村で子供の集団に入りましたが、自分の言葉づかいがおかしい（山村の子供と違っている）ことにとまどいながら、入りこんだのだろうと思います（このこととは別ですが、わたしは、ドモリの子供でした。１０代後半まで続きました）。

次が言葉についてのわたしの最初の記憶なのですが、ある夕方両親に向かって、わたしはしばらく躊躇した上で、思い切って

　「わしは・・・・・・」

と言ったのです。そのとき、父親と母親は顔を見合わせて笑いました。両親は野良仕事から戻ってきたところで、イロリのむこうの土間に立っていました。そのときのことをわたしは、つい先ほどのことのようによく覚えております。両親ともそのときは３０代の若さだったのですが、今はとうに亡くなっています。その時わたしは満４歳になるかならぬか、という頃だったのでしょう。

その山村では、男の子は自称が「わし」、「わしゃ」（自分は）、「わしらち」（自分たち）でした。女の子は「うち」だったと思います。

わたしはそのあと東京に戻りましたが、少年時代を通して「ぼく」と「おれ」を併用していた（場面によって使い分ける）と思います。


大江希望