かささぎの旗

そういや「のさんごつ」もあったね。

九州弁で「たくさん」という言葉を知っとるだけ書いてくれんね・・・というmixiコミュニティーの中から、コピペします。

九州ではかなりの数の方言があっと思っとっとたい。

例えばさ。「たーいぎゃ」「そーにゃ」「どしこでん」みたいにさ。そりゃー～「たーいぎゃ」あっと思とっとたいね。

だいけんがさ、皆ん衆が思いつく限りの「たくさん」の方言ばだしてほしかったいね。

よかろか？？？？

こういう事書く人、ばさらかよか人って思うさくらです。

ばさろ。ばさらか。がば。がばり。
さいんこさいんたんじぇんと。

なつかしかですね。
さくらさんな、こげん前から方言ば使いよらしゃったとですね。おみごと！

・・・よかろか？？？？

が、がばいおかしかね。

こぎゃん昔からあたしゃここにコメントしよったばいね。
と新ためて時間の速さに驚き、また、父への手紙掲示板の日付を確かめに行く。
2006年11月3日。

ひゃー、私の知らない世界がここにありました。
２００６年、なんばしよったやか？
思い出せません。

年をとると、時間が加速度的に早く過ぎるって本当だね。
さいきん、何年前ってのを正確に測れません。
きょねんとおもってることが、三年前だったりする。

　「のさんごつ」は、６歳下の朝倉高校出身のやつがよく使ってました、「暑してのさん」とか。そいつと一緒に話していた大牟田の人は「がばい(がーば)きた」というので、最初意味がわからなかった。大牟田方面では「がっかり」というような意味らしい。ありゃりゃ、「がばい」にも別の意味があったつの。そいから「佐賀のがばいばあちゃん」の影響で「がばい」が副詞ではなく形容詞的に使われているのが気になる。甲子園でも「がばい打線」とか。「がばいすごか」の「すごか」が省略されていることを忘れちゃいかんよ、間違った方言が広まってしまう。
　「そーにゃ」「どしこでん」(あるいは「どがしこでん」）「ばさろ。ばさらか。がば。がばり。」は今でも久留米でよく使います。「てーげー」は使うけど、「たーいぎゃ」は初めて聞いた。

片桐はいりさんとは違うのか。片桐ユズルさんを知りませんですみません。てか、ろいりさんのいわっしゃる人達、たとえば、岡林信康などのメジャーな歌手にしてからが、あまり得意なほうではありません。ほとんど吉田拓郎くらいしか知らない。したがって、あまり詳しくはわからないまま、ついていきますんで、よろしくおねがいいたします。

　片桐ユズル、詩に詳しい人にもあまり知られず、むしろボブ・ディランの歌詞の翻訳とかのほうが知られているかも。ちなみに片桐夕子は日活ロマンポルノで活躍？今もたまに映画・ＴＶに出てます。
　岡林よりずっとメジャーな吉田拓郎、思うにこの２人の活躍する交代期(1970年代初期)が、一つの時代の変わり目のような気がする。｢学生運動｣が衰退し、三島由紀夫が自死し､米国の威信がガタ落ちし、｢いったい日本はどこへ行くんだ」｢モーレツからビューティフルへ｣というＣＭがあった時代､久留米では一番街ができ､アマチュア・フォーク団体が生まれては消えていった時代。フォークも売れたもん勝ちとなり、チューリップも海援隊もプロになって売れ線を狙った時代。
　それでも木村屋の味パンはメロンパンなどという小じゃれた名前に変わっていないのでしょうか、うどん屋のメニューに関西や東京にはない「具うどん」は残っているのでしょうか。高校１年の時、大阪から引っ越してきて１年もたってないやつが、学食でこれを「貝うどん」と間違ったのがおかしかったけど、久留米でも今は具うどんというのを見かけない気がする。麺食いの人、教えて下さい。
　

　1970年の久留米の出来事をもう１つ、ロイリーがなくなった年だった。

詳しい解説ありがとうございました。
具うどんはありません。全滅壊滅。
具うどんと素うどんが天下分け目の決戦をしていたのに、いつのまにか両方ともが消えていた。
ぐがおおきい。って言っていたレトルトカレーのシーエムをみたとき、ああそういえばぐうどんはどこへいってしまったの。っておもったくらいですから、もう相当長い不在です。
いまあるのは、ごぼう天うどんと二句うどんとわかめうどんといか天うどんとかぼちゃ天うどんと。そんなのはないか。
ごぼう天にしても、むかしのはほんとにその場でごぼうを裏庭からとってきて(まさか）それを千切りまたはささがきにしたのを目の前で揚げてくれ、その揚げたてをジュッとのっけてくれたものでしたが、いまは出来合いの、たいがいが薄い拍子木きりのばんびろごぼうのてんぷら。それはまさに、博多うどんのも久留米うどんのも筑後うどんのも八女うどんのもぜーんぶいっしょ。てぬきじゃろうが！とひそかにおもいつつも、かささぎはやっぱりごぼう天うどん。あと邪道ですが、カレーうどん。

片桐ユズル、名前が記憶のどこかに残っていました。翻訳でしたか。そうだったのか。名づけ方が、どこか「私のように黒い夜」の平井イサクに似てる気がする。

ごぼ天うどんファンから一言。

八女市役所前のつるやうどんは、注文した後でてんぷらを揚げてくれます。カウンターに座ったので、ほんとに目の前であげてました。
息子は鯛生金山にある、地元野菜を使ったうどん屋で食べたごぼ天うどんが、今までの中で一番おいしかったと言っております。ここも揚げたてでした。

つるやだったんだ。今もあるのね。
こんど行ってごぼ天うどんたべてみる。
目の前で揚げてくれたのは、むかーしむかしの記憶だったので、いまもあるとは知らなかった。
それと、そのたいおきんざんのうどんやさんにもいってみたいものです。いってみたくなるようにかいてあるから。

エメさんが書いていた、げっそうえん。月窓園。レストランだったみたいですが、どこらへんにあったか覚えてますか。私はさっぱり記憶にありません。
高校時代いつも福島に寄り道して帰っていたけど、それは岩田屋のフードセンター界隈だったように覚えています。
松延寛之の連載小説の欄外に広告があって、月窓園の名が載っているので、どこかにあったのでしょね。

鯛生金山へ行く途中、日向神社にお参りしてください。

へへい。ほんじゃ、そうします。
ちかくなんだね。星野とたいお。

月窓園はお菓子の菊屋の近くじゃなかったね？レストランは２つあって、２階建てのところと、信号の横と。どっちだったかよく覚えてない。

こんばんわ
月窓園＞＞たしか、清水町商店街の南側列の真ん中あたりだったと思いますが、、。
銀行に就職した友人とお昼に入ってオムライスを食べたのが最後です。
バス停四つ角にあったほうの岩田屋の２階でホットケーキを食べてました（高校生のころ）
つるやうどんは土橋の東側列にもあってよく入ってました。
そこは一間口くらいの幅で奥に長いうなぎの寝床タイプの店舗で長いカウンターにお客さんがびっしりでした。
７歳のころ、土橋にある細い路地にある喫茶店でデートする叔母のおまけに連れて行かれた私はコーヒーの香りの室内でココアを飲んだ思い出があります
清水町商店街で覚えていて今はないのは履物屋（青木）、帽子屋、桐明書店、薬屋（貴命堂？）とかでしょうかね～（*^_^*）

エメさん。清水町がどこらへんをさすのかさえ、よく知らないというなさけないやめりかんです。
よく覚えてあることに敬意を表します。
ぼんも、わたしよりずっと記憶力がいいんだなあ。
ショック。

九州帰ったら必ず食べるのが「ごぼうてんうどん」です。
昨秋帰った時、なんと実家のそばにおいしいうどんやさんができていて、すかさずごぼうてんうどん食べました。
何しろ田んぼしかない陸の孤島のような実家周辺に、田んぼが全部つぶされて広大な流通センターができて、それでうどんやさんができたというわけ。
ごぼうてんうどんはくるめか博多に行かないと食べられなかったのに。
人が作って人が食べるごく当たりまえの貴重な「おいしいたべもの」です。
東京じゃ、最近こそ少ないけど（おいしくないと売れない）、試食したんかい？と思うような食べ物多かった。

WBCジャパン勝って、超うれしいさくらでした。

　鯛生金山、20年ぐらい前(結婚前)ヨメに車で連れて行ってもらったことあるけど、今調べたら大分県日田市になるんですね。子どもの頃父に八女(たぶん広川)の鉱山発掘跡のようなところに連れて行かれ、「ここは昔だいかが金ば掘りだして一山当ちゅうち思たばってん、金は出らんで大損したとこぞ」と言われたのを思い出しました。いったいどの辺やったのやら。　
　ゴボウ天、私も好きです。前に紹介した、櫛原町１丁目の交差点にある「桃屋うどん」は、いつでも揚げたての天ぷら出してくれまっせ。でも具うどんはやはりない。具うどんって、昔はうどん専門店ではなく、普通の食堂にあったような気がする。それから久留米の素うどんはトロロ昆布が入っていたけど、今は入ってないようですね。それに、昔の食堂でただ「天ぷらうどん」と言えば丸天うどんのことだったけど、こっちではあれを薩摩揚げと言います。やはり文化が違えば言葉も違う？

こんばんわ
鯛生金山や杖たて温泉に行くのに矢部から中津江村に抜けて行きますが、昔から七曲り（車酔いの名所）と言われていた県境に竹原トンネルができてからは早くて便利になりましたね。
この矢部地区の知人の庭近くに大分県にむけて金鉱を掘ったという大きな縦の深い穴がありました（中学時代）
やはり金を掘っていたようです。
星野村も、昔、矢部か大分のほうに金を掘っていたと聞いたことがあります（たぶん事実）
金＞＞広川の山も上陽黒木星野矢部とつながっているのでありえない話かもですね＾＾夢は多いほうが楽しいです
うどん＞＞子供時代に自宅で一時期　祖母がうどん屋をしていました。
種類は素うどん、具うどん、肉（牛）うどんの３種でした。
素うどんはネギととろろ昆布。　具うどんはネギ、かまぼこ２枚、カク天をななめにスライスしたもの２枚、ちくわのスライス２枚。　肉うどんはネギと甘辛に煮込んだコマ肉。　・・・だったと思います。
母は岡持ちを持たされて「出前に行かされるのがすごくいやだった」と後年に言ってました（２０代だったから？）・・余談ですけど＾＾

早起きしすぎてしまったので、モーニング珈琲をすすりながら、これまで、斜め読みだったものをじっくり時間をかけて読ませていただいた。乙さん。あーたはおもしれえおとこじゃのう。

こい・れんあいの類もこう論理的に語られると、なんかねえ、恋する気持ちも失せてしまう。さくらさんがいうごと、最後はわらってしもうた。
よのなかにしても、へえ、けっこう時代背景あらわしてんなあと思ったわ。変革を羅列して比較するってのは面白いもんが見えるね。

だれか、わたし自身の変貌の比較ってのもやってくれんやか。

新解さんの人格
新明解国語辞典の醍醐味は、その用例の変遷。たとえば第五版では、『せこい』の用例に、
「献金に百円持ってくるように友だちにいわれたそうで、訳のわからない息子は“----教会だな”と思いながらも、たった百円でたくさんお願いをしてきたという。どっちが----のやら」「消費税が五％もかかると聞いた時、“そんなの----”と思った」「世界征服をたくらんでいるというわりには、どうして幼稚園のバスをねらったり、子供をさらったりと、----ことばかりをするのだろうか」「ただ、ぼくらは宇宙船から見た地球をポケーッと見ていたいのに、やらたにスタジオにカメラを切りかえ、タレントたちにムリヤリしゃべらせたりするのは、宇宙の広大さにくらべて、ちょっと発想が----」
これが第五版では、
「百円ショップで売っているのと同じ品を九十八円ショップで買ったと喜んでいるのだから----」「一日一箱吸っていたタバコをやめて、その金を貯金することにしたのは----ようで堅実な蓄財法かもしれない」
に変わる。
新解さんの用例では、生活苦にあえぐ主人公（職業は物書きらしい）の日常がさりげなく（？）書かれている。
第五版『たっぷり』
「お金はないが夜を徹して文学論をやる時間だけは----ある」
第五版、第六版『だって』
「洋服----靴----みんな兄貴のお古だ」
次の版で子供の数が増えていたり、前の版では近かった妻との距離感が、次の版では遠ざかっていったりと、はらはらどきどきで、次の版が待ち遠しくなるような仕掛けもあります。最近の版では、妻に出て行かれて一人暮らし。自炊しています。

すぶた【酢豚】中華料理の名。角切りの豚肉にかたくり粉をまぶして油で揚げ、いためたネギ・タケノコなどを加えて、酢・砂糖などで調味し、水に溶かしたかたくり粉を入れ、とろ火でからめたもの。

第五版から第六版にかけてのクライマックスは親子関係。詳しくは本書（辞典）で。
第五版『しみじみ』
「別に父と私との間に----としたものがあるわけではないのに、そうして山の端に二人でしゃがんでいると、親しいものがあるのであった」
第五版『ちょいちょい』
「私が床につくと、父は母よりも----病室に来た」
第五版『たま』
「----にやってくる（かと思えば、また金の無心かね）」
第五版『たまたま』
「文明の民はたとい親子の間でも・・・別居しなければならない。・・・----親子同居するものがあっても、息子がおやじから利息のつく金を借りたり他人のように下宿料を払ったりする」
第六版『たま』
「----には連絡してくれ」
第六版『たまたま』
「----無駄遣いを注意したばかりに、その後妙によそよそしくなった」

ふうん。みにしみるねえ。
なんかさ。いまって時代はなにが普通なのかが、さっぱりわからない。でも、この山田って辞書編集者は、われらの父、母の世代とおなじく子沢山の家に生れて、目一杯その団欒のなかでもまれて大きくなった。という印象がありますね。目一杯昭和の人。
ところで。
乙四郎はいつから竹橋乙四郎となったのかを調べていた。そしたら全く関係ないけど、３月１８日ごろ息子の修学証明書を母校のふくしま高校にとりにいったことを思い出しました。ということは、去年のいまごろは子はまだ試験もうけていなかったんだ。なんだかみょうだねえ。

日付まちがえた。
３月２３日
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新解さんの魅力を紹介する面白いページがありました。
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これは危険なページでした。
貴重な時間を何時間も食われてしまった！

中に、金田一春彦氏が新明解から去ったエピソードがあり、次の用語解釈の対立が書いてありました。

マンション〔mansion〕
　スラムの感じが比較的少ないように作った、鉄筋のアパート式高層住宅。〔各階で個人・家族が使用する一画には、賃貸しのものと分譲する方式のものとが有る〕　（第４版まで）

　危険なページ、今回はちょびっと覗いただけですぐ逃げてきた。マンションの項目なんて、ここまでくればビアスの「悪魔の辞典」ですね。
　福島高校という学校があるのを知ったのは大学に入った年で、１講座30～40人ぐらいしかいない中に、２人も福島高出身者がいた。そして数日後に島を出て行く同僚の奥さんも福島高出身、夫は八女高校、２人も立花町出身で中学生の時の同級生らしい(御夫婦ともに60歳)。奇遇でした。

新解さんの哲学
これは、是非、皆さんへ紹介せねば。

いのち【命】①生物が生きている限り持続している肉体や精神の活動を支える根源の包括的な呼称。（一瞬一瞬生きることの繰返しとしてとらえられる緊張の持続であり、客観的には有限であるものが、主体的には無限の連続として受け取られる所に、その特徴が有る）「----を賭けて守る」《その他用例省略》②「命①」の続く間。

命を賭けて、の命も、客観的には有限なものだったことに気付かされ、ハッとした。

こうふく【幸福】現在（に至るまで）の自分の境遇に十分な安らぎや精神的な充足感を覚え、あえてそれ以上を望もうとする気持を抱くことも無く、現状が持続してほしいと思う△こと（心の状態）。

幸福は自分の心の内にあり、追い求めようとすると消えてしまうものだと教えられた。

ぼんじん【凡人】自らを高める努力を怠ったり功名心を持ち合わせなかったりして、他に対する影響力が皆無のまま一生を終える人。

「ぼん」は凡人にあらず。

（第二版～第五版）ぞくじん【俗人】①高遠な理想を持たず、すべての人を金持と貧乏人、知名な人とそうでない人とに分け、自分はなんとかして前者になりたいと、そればかりを人生の目標にして△暮らす（努力する）人。②天下国家の問題、人生いかに生きるべきかということに関心が無く、人のうわさや異性の話ばかりする人。③高尚な趣味や芸術などに関心を持たない人。④俗②。
（第六版）ぞくじん【俗人】①（高遠な理想を実現させるためには全てを犠牲にしても惜しくはないなどといった考えは持たず）世間的な立身出世にあこがれたり自分の家族の幸福を願ったりして生きる、ごくありふれた常識感覚を身につけている人。②出家していない人。

山田主幹（１９９６年没）の影響力が薄れた第六版では、俗人でいいじゃないか、という気分になるが、第五版までで育った者には、俗人であってはいかん、という気概があった。

なるほど。
むかし、「なるほど」なる莨ありけり。
たばこもこっちの草冠に良いという字(ほんとはウシトラね)ですと、くすりなみの待遇になる。けさのちびまるこちゃん、おやじさんのたばこネタ。これもペーソスがあった。
おつしろう。まだ付けてくれた項、開いてないけど、付けてくれた文章から察するに、山田さんは近代知さんと決裂したの。へえ。どっこの世界にもそれありますね。昭和の俳句界を批評で牛耳っていたといっても過言ではない山本健吉にしたって、かげで批判を浴びていた。あったりまえなのかもしれないけど。当人の死後にでてくるのが腑に落ちないというか卑怯な気がする。だけどこれが俗世間なんだろう。

ろいりさんへ。
福島高校はかつて女学校でした。
五木寛之さんが出られたころは、まだ女学校があった地（いまの市役所があるところらへん）に建っていたらしいです。

こぶし咲く 昨日の今日と なりしかな 健吉

午前中、こぶし満開の堺屋へ行ってきました。夢中落花文庫に健吉愛用の辞書。山田俊雄編修の『新潮国語辞典－現代語・古語－』。かなり出世しており、使い込みが良くわかる。
横町町家交流館にも行ってきました。ここの二階を訪れるたび、何か書き残さねば、と触発される。もし、作品が後世に残り、誰かが資料館を作ってくれるような展開になれば、愛用の辞書として新解さんが並ぶことでしょう。

名前の由来

その昔、東京ボンタというコメディアンがいました。彼が一世を風靡していた頃、大都会久留米から一人の転校生が広川中にやってきた。
美しく？聡明な？彼女は一日で彼らを魅了した。廊下側の一番前の席に座らされ、誰も彼もが彼女を一目見んとて、５組の廊下を行ったり来たりした。
担任の国語の先生は、「ほんだ」という姓を使って遊び、ほんとうだというところを「ほんだ、ほんだ。」というふうに言って、クラスを笑わせた。
その内仲良くなったとっしゃんが、ほんだを逆にして「ぼんたちゃん」と呼び始めた。それからは皆が「ぼんたちゃん」と呼び始め、いつからか「た」がとれ、さらに「ちゃん」もなくなった。

な～んも関係なかばってん、書いておこうかなと思いました。

留め書き　　どうにかできました。これから清書です。あーもう、ベストも編まないかんとに、いそがしかあ。ご飯のしたく、すうごつなかー。

危険なページ　　覗いてしまいました。

「ぶす」は舐めたらいかんのです。きりがなくなります。困ったもんだ。

へえそうだったの。はじめてきいたよ。
ごはんのしたく。これはねー。
最後の砦だ。
逃げられない。
おひるなにした。
こんぶといりことしいたけで大根とごぼう天とゆで卵をおでんみたいに煮た。あと葱とかまぼこだけ入ったニュウメン。これ、年寄り風だよね。子ども中心にすればじいばあが食べんし、年配メニューにしたらこどもは他にラーメンとかを自分で作る。どっちもはきつい。以前はやっていた。今はせん。食べたければわがでせい。とおもうようになった。
昔にくらべれば、ずいぶん父が進歩した。
朝わたしが起きれないときがある。すると父がスイッチいれてる。それどころかたまに味噌汁もこさえてる。およよとおどろきです！これが三人目を出産したとき、母が介護にきてたのを六日目で呼び戻したおとこか。と思う。
やっぱりどうしてん、九州のおとこは男尊女卑やけん。ばってん、それじゃいかんのよ。いまという時代は。

「円交五号」を引用していたときだったと思います。
乙骨一族について何も先入観なくただひたすら君が代を国歌として発掘した家と捉え、広く紹介しようとして黙々と引用したものですが、あるとき、ある朝、朝刊の一面広告に、日本ではいちばん大きいといっても過言ではない、政治団体までもっている宗派が、とても信じられないような口調で特定の個人をこきおろす(具体的には乙骨まさおという人を）本が広告してあるのが目にとまりました。
思わずぎょっとして、はじめて調べてみたら、その乙骨氏は反そうかがっかいキャンペーンの本陣におられる方なのでした。うわあっと頭がいたくなった無知なかささぎは、その日一日寝込んでしまいました。
そうしたら、翌日だったか、ある匿名のかたが有難いコメントをくださったのです。
その乙骨氏は乙骨太郎乙一族とは無関係であるとおっしゃるのでした。そこで、わたしは、すんでのところで、そういう政治的ないやらしい攻撃合戦にまきこまれることから救われ、気をとりなおして、無事引用を続けることができました。

そういうことを、ふっとここで、このドラゴンアッシュのくだりで、何の脈絡もなくなぜ、思い出したのか。
それがですね、こういうことです。
ドラゴンアッシュ、何も知らなかったものですから、ボーカルのバタ臭いおにいさんを調べたのです。するとこの人は俳優古谷一行の息子だった。
へえ・・・
古谷一行。当たり役は、金田一耕助。
はっ。金田一。横溝せいし。はっ。。。真珠郎。。。。ときて、ここでぴたっとつながった。
私はでも、いつだったか巻き戻せないのです。
以前コメントを下さったかた。知人とおっしゃった。そのつまり、友人におなじ乙骨姓の太郎乙一族のかたがいらして、その姓の登場人物（たしか信州でした）が出てくる小説が一編あり、それが横溝せいしの金田一ものの一つ、真珠郎だった。というのでした。確かそう、ですよね？
こんなまわりくどい接続のしかたがあったとは。
連句的にぴたっと繋がったことに驚きを禁じえない。それを糸とおもっているのは、わたしだけかもしれないのですけど。あのときのコメント、もう一度読み直したいけど、大量の山をどうやって検索するかわかりません。

コメントを発掘することはできませんでしたが、映画の説明をみつけてきました。
↓

ここですね
　　　↓

http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2006/06/post_1949.html

すばらしい秘書をお持ちですね。
類まれな事務処理能力に、
感心を通り越して、
ただただあきれはてて？おります。笑

横溝正史といえば金田一耕輔、金田一耕輔といえば金田一京助、金田一京助といえば明解国語辞典、明解国語辞典といえば新明解国語辞典、新明解国語辞典といえば乙四郎、乙四郎といえば乙骨三四郎、乙骨三四郎といえば横溝正史
ここでも繋がった。

おおそうです。
うわあ。ありがとう！！
三年も前のことになるのですね。
乙の骨、乙四郎も一つ拾ったのですね。

昨年の３月６日の投稿の引用です。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
東妙寺さん・・・「妙子」さんのフルネームが香ってきます。妙香寺ならリサーチ済みだけど。
乙骨太郎乙・・・当然、ペンネーム付ける前にリサーチ済みですよ。この方のリサーチの延長線上に妙香寺が出てきて、そこに
>クラブ活動ってなんだったの。
の回答が潜んでいます。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
乙の骨は当初から拾っていました。
　　　↓

http://www.edu.city.yokohama.jp/sch/es/kitagata/txt/myoukouji.htm

龍は想像上の動物。瀧は、水となって降りてくる龍。姿形がぼんやりとしてはっきりしない、それが龍のイメージ。朧は、月がぼんやりとした状態。だから龍がいる。
バンド名のDragon Ashは、“drag on ash”（だらだらしていたら灰になる）だそうな by Wiki。

笑。
産休縁燐寸。

灰。瀞。擾。情。城。錠。常。聶。襄。
ああちがう。じょうという字をさがしている。
でてこない。尉。これだ。
灰＝尉
これ、大切な連想の糸。
しかも辞書をひくと、みよ。里見とんがいる。

http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?dtype=2&p=%B0%D3

じょう【尉】（能楽で）白髪の、老人の男性。おきな。（白い灰になった炭火の意にも用いられる）⇒姥
あしたのじょう【明日のジョー】白髪になって燃え尽きたボクサーの男性。

里見とんは有島武郎の実弟。本名は山内英夫（やまのうち ひでお）。
ペンネームは、電話帳をペラペラとめくり指でトンと突いた所が里見姓であったことに由来by Wiki。

里見とんがなぜ関係あるのかな。
わからんごとなってきました。
大石政則日記に関係あった？
とむ。とん。
ああそうか。
とむ、と読ませる名前をつけたのは、乙骨太郎乙の家のえーとあれは、。ベンジャミンフランクリンがどうの。というくだりがでてくる。だれだっけ。わすれたけど、ともかく、さとみとんとおなじ字だったような。それで関係してくるってわけ。それと大石政則日記がかささぎの頭の中でおなじ分類になってるのは、たぶん、乙四郎のおともだちのてんだーさんの名づけがややそれに似ていたからかもしれません。

ひとりで勝手におもっていればいい。はいはい、そうします。

里見と名付けはここからの連想では？
　　　↓

http://tokowotome.cocolog-nifty.com/blog/2006/03/post_a688.html

投稿： 乙四郎 | 2009年3月23日 (月) 00時04分

乙四郎、いつも助け舟を必要なときにありがとう。
いっしょうけんめい以前調べていたことが、こういうかたちで再び立ち現れて、いまに繋がっていくことがうれしいです。
ただ一つ気になることがあって、ドラゴンアッシュのボーカル、降谷けんじさんのためにもう一筆書いて、弁護しなきゃいけないかも(親の七光みたいな風に思われるのがいやだし)。

ろいりさん

主人に話をしたら、「お目にかかっても、なんも話はしきらんじゃろ。（口下手なので。）それよか、作詞を頼めないだろうか。会社の同僚たち３人で、バンド（のまねごと）をしている。オリジナルの曲を作りたいけどできないでいるから。風景の描写と、心の動きを重ね合わせたようなのがいい。」そうです。
無理なお願いだとは思いますが、いかがでしょうか？

　このブログ、数日見なかったら、どの記事読んでコメントしていいのやら、わからんごつなる、と思い数日分読んでるところで、ぼんさんのコメント見つけました。いやはや、ありがたいお話ながら、私は前にも書いたように、韻文系統はあまり得意じゃないのです。謙遜ではなく、ほんなこつ、ほんなこて、作詞も作曲もしきらん、オリジナルを作りきらんけん、フォークソングから遠ざかったようなものなので。
　かささぎさん、「今日も元気だ煙草がうまい」というのは、1971～72年頃ＮＨＫでやっていた「天下御免」というドラマ(平賀源内が主人公)の脚本(早坂暁)の中に出てきたのだった。ということはその頃の流行語か。それと、八幡には｢やはた｣｢やわた｣｢はちまん」と、いろんな読み方があるな、そう言えば江戸川乱歩の小説で「八幡の藪知らず」なんて言葉覚えたなと思い、今調べたら、その語源は千葉の市川にある心霊スポットだったらしい。ありゃりゃ、市川市は私の姉が結婚時に住んでた所、甥の本籍地じゃなかね。で、滋賀県のほうの近江八幡というのはそれこそ｢部落差別｣問題が大きかったところで、岡林はそれにも影響されたらしい。初期の歌には特にその傾向が強かった。

ろりぽっぷろりぽっぷ。ぼぼんぼんぼん。
ろゐりさんのコメントは上級生こめんと。むずかしかあ。くわしかあ。人のおぼえとらんとこまでおぼえとらす。（この～シトラスという物言いは、シトラッシャル同様、ぞんざいにみえてその実尊敬の意が含まれる。この微妙な方言のニュアンス。ちょっと標準語にこの類のことばをさがしても見つからない。くるめ弁の～シゴザルって猿語同様に高度な分析が必要とされるところだろう。）・・おいおい。

ぼんのご主人って真っ向勝負の人だなあ。
いきなり一番むずかしい要求ばつきつけてくる。
歌詞でも俳句でも詩でも、いちばんむづかしいのは、「風景に寄せて」心情をうたうことではないでしょうか。リリシズムの極致みたいな要求をごつごつした理屈肌の人に求めてもよ。
かささぎにはぼんのご主人への明解なイメージがあり、それは紋付はかまで庭に突っ立って詩吟高唱。イメージをこわさんでくれ。笑
いやまてよ。同じか。一直線上にならぶ。乙の太陽光線がつくる山の影理論みたいに。

ご主人様はなんでんよかけん、作ってもろてくれとしかおっしゃいませんでした。「人に物を頼むときは具体的にある程度の条件を出したほうがいいよ。」（連句のしばり）と言っていろいろ言わせて、私がまとめたものです。しゅじんはあほです。なんも（他人のことは）考えてません。自分さえ良ければいいという、典型的な人物です。

　「ねえ、そのへんをさるかない？」｢え？どこに猿がいるの？」　これは無理して共通語使おうとした筑後人が女性をデートに誘おうとした時の言葉と、筑後人ではない相手の勘違いの反応という、高校生の頃はやった自虐的方言ギャグです。もっともその頃でさえ、「さるく」という言葉を使う友達はいなかったが。八女の皆さんいかがでしょうか。久留米弁では「…しござる｣｢…しよらす」両方使うけど「…しとらっしゃる」はあまり使わんような気がする。これが筑前だと「…しよんしゃる」になるとやろね。例えば「覚えとんしゃる」とか。
　ぼんさん(のご主人様)、期待に添えずすんまっしぇん。でも、バンドってどんな傾向のものか気になる、よかったら教えて下さい。ロック系？フォーク系？なんせ友部正人ファンちいうのがね。ギター片手に高校へ、はて、まさか私のように下駄はいてというほどアホじゃなかでっしょうもん。

　あ、忘れとった、さっき篠山小出身のヨメに聞いたら、「ふなやき」知ってました。生まれ育った所は歩いて20分ぐらいしか違わんのに。

「おばしゃんのござったもんね・・・」とか
普通に使いよったけど、今声上げてしばしわろた。
おらっしゃるとかござるとか、太郎冠者次郎冠者とかのあれ、のごたるよね。
ものすごく丁寧な言葉かもしれんね。

そいがっさい、先週の土曜日東京のテレビで「アド街っく天国」と言う番組で、なんと「久留米特集」だったとよ。
この番組は東京都内と近郊の街だけを取り上げて
深く探訪するもので、たまーに札幌･名古屋大坂・広島・博多・沖縄があるんだけど、そのたまーに取り上げる地方都市がなぜ「久留米」なのか不思議。
ゲストは久留米出身タレント鮎川誠・チェッカーズの竹内、藤吉産婦人科の娘さん藤吉久美子でした。
３人で小学校はどこや、日吉校、おれも、私も・・となって堅い握手して盛り上がっていました。
文化街も新世界も登場しましたとも。
新世界は今年取り壊されてビルになると言ってました。昭和風情の居酒屋が並んでいましたが、場所的には井筒屋の裏あたりのようだけどどうしても私はそこの記憶がよみがえりませんでした。
竹内さんは文化街でお母さんがバーをしていて文化街っ子だったといっていました。
屋台やラーメンなど食べものやさんのほか神社仏閣、病院の多さ、ゴム三社も登場、興味深く見ました。
この番組、九州でもやってる？
番組ＨＰ貼り付けました。
掲示板久留米版もあります。
↓

久留米の回、もちろん、見ました。
鯉とりまぁしゃん、懐かしい響きでした。
三潴の「ふかぼり」邸など、知りませんでした。久留米には名所がたくさんありますね。

こんばんわ
あどまちっく＞＞見ました。録画もあります。
ラーメンは安武の丸好と六反畑の・・（え～っと、、名前が出てきません・・）がおいしい。
お鮨は六つ門の回転しげながが好みです＾＾♪特にあぶりあなご♪
八女は昔、月窓園（想？字あってる？）のオムライスが好きでした。
黄色い卵に包まれたオムライスに真っ赤なケチャップがたっぷりたら～っとかけてあってきれいでした～
キムラヤで食パンにマーガリンとジャムをそれぞれぬってもらったパンがおいしかった♪
土橋の角の飴がた屋さんの餅飴やお茶飴もおいしかったです＾＾♪

マイボスから聞いてしまった。とおもいました。
一時間もあってたんだって。丸星ラーメンも出てきたそう。ずあんねん！

さるく。いまも父とか普通にいいよります。
これしっとる。たかざるき。
背の高い猿。

あどまちっく。見ましたよ、もちろん。
大阪在住の婿から、電話があったの。
見て見て、久留米が出てる、って。大騒ぎで。あわててチャンネルを合わせました。

キムラヤといったら、なんったって丸味パン。今でも大好き。ラーメンは大砲ラーメン。でもいまは、龍の家がお気に入り。ごぼ天うどん。娘娘のぎょうざ。そうそう、行ったことがないのが久留米の屋台。焼き鳥も餃子もおいしそうだった。この屋台で紹介されたぎょうざ、八女の鉄鍋で食べさせていたぎょうざによく似ていていて、ああ、鉄鍋の餃子が食べた～～いと家族で叫んでしまったのだった。鉄鍋の餃子、絶品だったのになあ。

くるめっていまとても活気がある。旧市街地のにしてつ駅付近ではなくて、東のほう。ゆめタウンのにき（付近）。
なんとか給付金も八女より一月も早い久留米。
いまひらめいた。
この「にき」ってことば。ひょっとして韓国語。
高橋こうしろう先生の書かれた父上の本のことで、これによく似たことばがでてきたっけな。なんだったかな。ううん。ううん。おお。おもいだした！かかとの「あど」。それ、韓国語だったよね？
アド間チックって、ところで、なに。どういういみ？

方言は、ひとつづつ思い出しながら盛り上がるのが楽しい。
従って、皆さん、これは決して見てはなりませぬ。
　　　↓

佐賀弁講座でもじごんでるごつ笑ろたけど、ちっご弁で再び。

佐賀弁でも「えーくろた」が一番わろたけど、ここにもあった。

乙さん、ありがとうございます。

ずいぶん以前、テレビの音をつけたまま聞くともなく聞こえていて、八女のここんにきの人達がず～っとしゃっべてあると思いながらふと見ましたら、韓国のうんと地方のおっちゃんやおばちゃんたちが井戸端などでおしゃべりしていたのでした。
かなりかなり驚きました☆
ハングル語なのに八女弁（ちっご弁）とイントネーションがまるで同じだったのです！
知人の韓国人に聞いたことがあるけど、あちらも日本みたいに各地の方言がすごいらしくてましてやお年寄りの方言などは全然わからないと言ってました。
昔々から朝鮮半島の国と交流があった町だもの、在して暮らし始めた人もたくさんいたはずですよね。
同じ単語やアクセントが似ているのは不思議ではありませんね＾＾☆彡

ですね。一番エッとおもったのが、カチ。韓国語だったとは。カチガラス、かささぎ。
「ええくろた」。高１の頃だったと思うけど、かささぎのうちに三人の友達がきて、お誕生日会をしたんだろうね、くりごはんがあったから。「赤だまハニーワイン」当時ブルーコメッツが宣伝していたワインをのんで、ふたんちゃんがぐでんぐでんになって「ええくろうた」って階段からおっちゃけそうになったのをらんちゃんが支えて・・というのを思い出します。とてもまじめな高校生でした。ではおやすみなさいまし。

見たらいかんちかいちゃったけど、見たばい。
よくまとめとらしゃったね。ごくろうさん。
乙さんも、どこからさがしてこらっしゃっとやか。ほんなこてあきるる。いそがしかとやろばってん。
そいばってん、えらいおもしろかった。知らんともあったけん、勉強になったばい。今日の夢はちっごべんでみっとやなかやか。楽しみばい。

ここは、だーだー、ちさっちいおごつなる。
コメントのばさらかいみるけんのさんね。

ちっご弁集を書いたおっちゃんもおかしかね。
横顔のページ
↓

　「アド街っく天国」、不在中なので録画したけどまだ見ていません。
　「決して見てはなりませぬ」ち言われたら、誰(だっ)でん見るくさい。残念ながら時間なくてザアッとしか見とらんけど、最初んにきであれ？と思ったのは、家で使っていた「じいちゃん｣｢ばあちゃん｣「おとうちゃん｣｢おかあちゃん｣「姉ちゃん｣｢兄ちゃん」が載っとらん、これは筑後弁ではなく共通語的な言い方なのだろうからしょんなかばってん(実際、家族の呼び方などでは今方言使う人少ないでしょ)、｢おっちゃん」(これは西日本一帯で使う)ときたら「おばしゃん｣じゃなかと？「おばはん」はむしろ関西弁っぽい。その他、おうこれこれ、という言葉、知らない言葉、筑後地区以外でも使いそうな言葉と、様々な受け止め方をしています。ありゃ、またここで乙四郎魔術にかかり時間食うてしもた。

おばしゃんばなしわすれらしゃったじゃろ。
ふのわるか。のフと、
あんしたいっでんふうわるうゆう。（あのひとはいつでも口がわるい）のフウは、おんなじじゃろか。
ついでに筑後弁の「じゃん」ことばと横浜弁のジャン言葉はなしけんおんなじ。

中学んとき半年ほど教鞭にこらしゃった３０代くらいの男先生から「このクラスには猫がいるようだね」と、皮肉を言われたことがあったとよ。
女子が「なんなんやんニャ～・・」「そうやんニャ～・・」「ほんなこっちゃんニャ～・・」
もちろんみんなで猛反発（陰で・・(^_^;)）
で、何の教科の先生かいっちょんおぼえとらんとよ(^^ゞ素朴で、田舎くさくてもよかやんねね～
たぶん今でもみょうにきどっとらっしゃると思います。。

こんばんは。
今日ははんぶん眠っています。つかれた～
次男の三者面談があって学校へ行った。毎年のことながらこのときしかいきません。成績十番もあがってて、先生からはじめてほめられた。少年のきもちは複雑だ。父親がいない寂しさをエンジンにかえることができたようで、正解だったようね。とおろかな母親はひとりおもった。
ところで。学校の大学入試合格速報をもらった。
みてたら乙四郎大学にも三人合格していた。

エメさん。方言で話すことがいやでたまらなくなり、それを聞くのもいやだったというころがありませんでしたか。
よその土地にいき、そこで暮らし始め、まったく異なるイントネーションのことばに初めて囲まれて緊張を強いられたころ。里帰りをするたび、親の話す田舎言葉がしんから恥ずかしく、いやでいやでたまらなかったよ。理不尽なことだけど、そのときはそう感じた。
まわりには外国語のようにさっぱり何をいってるかわからない鹿児島出身のひともいたし、佐賀出身や五島出身の人など、独特のなまりをもった友達がたくさんいて、そのひとたちのことばを面白がる自分がいた。なのに、自分がなまっていることはあまり自覚できなかった。

　言葉の違いはわかってもアクセントの違いがいまだにわからない。｢雨」と｢飴｣、「橋｣｢端｣｢箸」、「柿｣と｢牡蠣｣等々。そして話し方に抑揚がないので、こっちではよく北関東出身と間違われる。私のしゃべり方は立松和平に似ているそうな。顔は似とらんよ。　
　ところで朝鮮半島の言葉の影響、「奈良」というのも「ナラ｣(国)が語源のようです。昔々の渡来人が大和地方に住み着き、ここを｢ウリナラ｣(我らの国)と呼んだらしい。近代以降は「チョンガ｣（チョンガｯ＝独身)とか｢パッチ｣（パジ＝ももひき)とか。「カチ」は「一緒に」という意味の｢カッチ」じゃろか？私、韓国リピーターで､言葉もだいぶん覚えました。驚いた時の「アチャ！｣も筑後弁に似ている。
　横浜弁「じゃん」との共通性は、高校生の時学級日誌に書いた覚えがある。

おはようございます。
私は昔からなぜか初対面の方に「どちらからですか？（よっぽど遠い他県★）」と聞かれることが多いのです。
なので、いつも、「八女弁しかしゃべれません(^^ゞ」とお答えしています♪
母は広川なので広川弁もOKです(^_-)-☆
この地を出たことがないので方言をどうとらえられるのかはほとんど経験がないけど、昔旅行で関西に行ったときにホテルのエレベーターで相方とおしゃべりしてて同じBOXの人に「クスッ」と笑われたとこはあります
方言大好きなんです。数年前「方言は地方の財産です☆」と何かに書きました♪
旅行に出るとその地方のきっすいの方言を聞くのがなによりの楽しみです。
方言に熱心な方バスガイドさんにあたると「もうかった～」って思います。
方言はいにしえからの文化そのものですよね☆

・・・とまあ熱心に語りましたが、場合や相手によっては八女弁をはずしてもしゃべれます。
たぶんなまってはいるんですけど(^^ゞ
なまりっていいですね～。
鳥越俊太郎氏のちっごなまりは大好きです＾＾

若かりし頃、東京に住む友人の家におじゃましたとき、自分では標準語をしゃべっていたつもりだった。でも、やはりイントネーションが違っていて、自分でもはっきり自覚できた。友人は
１　広川弁
２　東京弁
３　英語　　　を瞬時にあやつり、まさに同時通訳者でした。
恥ずかしかった思い出です。

うちの長女の7歳になるむすめも、いわゆるばいりんがるばい。なんせ、ちっご弁に横浜弁、最近は大阪弁まで口にする。身に付かなかったのは、名古屋弁だけかなあ。

横浜のじいばあとは横浜弁でしゃべり、福岡じいばあとはちっご弁で、学校のお友達とは大阪弁で話すらしい。改めて、こどもの順応力ってすごいよねと感心させられた。

おわわわぁぁ・・・・どこまで編集したかわからんごつなった。

皆さん、多忙を縫って大事な記憶を書き付けてくださってることに感謝します。
いつか、なにかに役立つと、かささぎは信じている。

おくもじ。さくらさんが書いてくれたおくもじは由緒正しい茶道のことば。っての、どっかに資料がありますか。調べてみたんですが、阿波弁と出ています。漬物、青い葉っぱの。そんな説明でしたが、むしろ、おくもじはゆもじ。という時代がかったものを連想させます。
今日明日で書かなければいけないものがあって集中しようとしているのですが。
こういうときに限って、ろくなことは考えない。
ふじわらのりかはりこんやらせんでもちっとしんぼうすべきじゃないか。とか。どげんんでんよかこつに気がゆくとですたいねえ。

ろいりさん。かちは徒歩という目のつけどころセンスいいっす。
スキップの鵲（かち）のあと行くスキップで　
こんな句ができたことがある。落ち込んでいるときにかちのあとをスキップでついていったら、治ってたことがある。あほみたいだけど。（うつの人はいっぺんやってみるかちがある。）
独特の歩き方をしますし、ひとに近い所にいます。

古里を出て長い人でも訛は抜けないものなのですね。寺山修司を映像でききますと、うわあっておもう。よくぞごぶじで。というか、そういう賛嘆の念。

ところで。ろいりさんやえめさんは文章書くのがおすきみたい。
一度連句会においでください。保健医療経営大学でやります。
韻文とか散文とかに全くこだわらず、ひらめいた言葉をさっと書いて出せばいいんで。
絶対がない相対の世界。どこを切り取っても、ずっとそう、たい。
中心が常に移動する。今が移動する。これからの文芸です。

つぎは、四月十一日。これる。かな。こうづしまより近くなったから来れるか。高速をとばしてくればいい。何時間かかるかしらんばってん。千円でこれるかな。あそうだ。ガソリン代が別途かかるね。えめさんはどうでしょうか。あと、前原の博徒ばどさんやわが町内のたからさんはどうでしょね。ひまならきちゃり。たすけるとおもって。

ぼんは午後三時から仕事、午前中はこれる。
せいこさんはいちごの摘み取り作業があるかもしれない。
これは重労働ですからね。でも、予定に入れておいてくれる。
東妙寺らんは大丈夫、参加。ありがと！
中山そらんさんは当日夜に句会あり。でも、午前中は大丈夫。
いちばん大事な学長は。中座することがあるかもしれないが、在学とのことです。
前田先生は、目下スケジュールを調整中で未定。
みな、たいへん多忙な時期ですが、ほんのちょっとでもいいから集まって、すわって、句を一つでもいいから出して帰る。そこがいいんですよね。てか、そのスタイルしかない。
（連句に興味をおもちのかた、どうぞ参加ください。）

うめちゃんと言う有名な２５歳女性写真家がいます。

http://tenjin.keizai.biz/headline/photo/1605/

彼女の写真は田舎に帰って撮ったじいちゃんばあちゃん、小学生男子のふざけてる写真ばかりです。

カメラや写真についてのうんちくが全て吹き飛ぶ面白くてたまらない写真ばかりです。

「うめめ」（梅ちゃんの目で撮った写真）と言う写真集が爆発的に売れています。

うめかよさんは「男子」で話題になった時に知りました。歌手になって積もった雪に顔面からとびこむ夢をもつ女児も撮ってほしいところ。
梅佳代（本名）さんは、高校の進路相談で「イチローと結婚したい」と夢を語り、スポーツカメラマンとしてイチローに近づくために写真の専門学校に進学したとか。「写真を撮っていればおじいちゃんは死なない」とも言っているとか。
写真集「うめ版 新明解国語辞典×梅佳代」（三省堂）というのを発刊しているらしい。明解国語辞典（復刻版）以降のすべての版の新明解国語辞典を揃えている乙としては、うめかよさんも新解さんファンらしいことがわかって嬉しい。さん付けで呼ばれる国語辞典はこれくらいでしょう。
（学研の国語辞典）
ざせき【座席】すわる所。席。
（新解さん）
ざせき【座席】その人が腰かけて何かを見たり、ずっとすわって乗って行けたりする席。
（うめ版）
ベンチに二匹の猫の写真入り。

こい【恋】、よのなか【世の中】も
　　　↓

世の中の解説がふかいですね。
世の中は・・というときの場面設定からまず入ってるかんじ。
ねこがずっしりすわってるベンチの写真、すごくいいね。座席ということば、解説のことば、ほどよい距離とあそびがある。

恋と恋愛の変遷

明解國語辭典（昭和１８年）
こい【戀】愛情をよせること。戀愛。
れんあい【戀愛】男女間のこひ慕ふ愛情。こひ。
新明解国語辞典（昭和４７年）
こい【恋】［男女の間で］好きで、一緒になりたいと思う強い気持ち（を持つこと）。
れんあい【恋愛】一組の男女が相互に相手にひかれ、ほかの異性をさしおいて最高の存在としてとらえ、毎日会わないではいられなくなること。
新明解国語辞典第二版（昭和４９年）
初版と同じ。
新明解国語辞典第三版（昭和５６年）
こい【恋】①恋愛。②その土地に（もう）一度遊んで見たい、その物に（もう）一度接して見たいという強い気持ちに駆られて、抑えることが出来ない心の状態。
れんあい【恋愛】特定の異性に特別の愛情をいだいて、二人だけで一緒に居たい、出来るなら合体したいという気持を持ちながら、それが、常にはかなえられないで、ひどく心を苦しめる・（まれにかなえられて歓喜する）状態。
新明解国語辞典第四版（平成元年）
第三版と同じ。
新明解国語辞典第五版（平成９年）
こい【恋】①特定の異性に深い愛情を抱き、その存在を身近に感じられるときは、他のすべてを犠牲にしても惜しくないほどの満足感・充足感に酔って心が昂揚する一方、破局を恐れての不安と焦躁に駆られる心的状態。②その土地に（もう）一度遊んで見たい、その物に（もう）一度接して見たいという強い気持ちに駆られて、抑えることが出来ない心の状態。
れんあい【恋愛】特定の異性に特別の愛情をいだき、高揚した気分で、二人だけで一緒にいたい、精神的な一体感を分かち合いたい、出来るなら肉体的な一体感も得たいと願いながら、常にはかなえられないで、やるせない思いに駆られたり、まれにかなえられて歓喜したりする状態に身を置くこと。
新明解国語辞典第六版（平成１７年）
こい【恋】特定の異性に深い愛情を抱き、その存在が身近に感じられるときは、他のすべてを犠牲にしても惜しくないほどの満足感・充足感に酔って心が高揚する一方、破局を恐れての不安と焦躁に駆られる心的状態。
れんあい【恋愛】特定の異性に対して他の全てを犠牲にしても悔い無いと思い込むような愛情をいだき、常に相手のことを思っては、二人だけでいたい、二人だけの世界を分かち合いたいと願い、それがかなえられたと言っては喜び、ちょっとでも疑念が生じれば不安になるといった状態に身を置くこと。

世の中の変遷

明解國語辭典（昭和１８年）
よのなか【世の中】①世間。社會。②現世。③人情。④よごころ。
新明解国語辞典（昭和４７年）
よのなか【世の中】①人びとが互いにかかわりあいを持って住んでいる所。世間。社会。②時代。
新明解国語辞典第二版（昭和４９年）
初版と同じ。
新明解国語辞典第三版（昭和５６年）
よのなか【世の中】①同時代に属する広域を、複雑な人間模様が織り成すものととらえた語。愛し合う人と憎み合う人、成功者と失意・不遇の人とが構造上同居し、常に矛盾に満ちながら、一方には持ちつ持たれつの関係にある世間。②時代。
新明解国語辞典第四版（平成元年）
よのなか【世の中】①同時代に属する広域を、複雑な人間模様が織り成すものととらえた語。愛し合う人と憎み合う人、成功者と失意・不遇の人とが構造上同居し、常に矛盾に満ちながら、一方には持ちつ持たれつの関係にある世間。②現在の時点・環境を、これまで経験してきた環境となんらかの意味で比べて批評して言う語。時代。時節。
新明解国語辞典第五版（平成９年）
よのなか【世の中】①同時代に属する社会を、複雑な人間模様が織り成すものととらえた語。愛し合う人と憎み合う人、成功者と失意・不遇の人とが構造上同居し、常に矛盾に満ちながら、一方には持ちつ持たれつの関係にある世間。②現在の時点・環境を、これまで経験してきた環境となんらかの意味で比べて批評して言う語。時代。時節。
新明解国語辞典第六版（平成１７年）
よのなか【世の中】①社会人として生きる個個の人間が、だれしもそこから逃げることのできない宿命を負わされているこの世。一般に、そこには複雑な人間関係がもたらす矛盾とか政治・経済の動きによる変化とかが見られ、許容しうる面と怒り・失望を抱かせる面とが混在するととらえられる。②現在の時点・環境を、これまで経験してきた環境となんらかの意味で比べて批評して言う語。時代。時節。

「世の中」の解説、ほほう！そうかい。
と感心します。

「恋」「恋愛」も前にどっかで読みました。
どうしても最後のほうで爆笑となります。
誰が書くのやら、書いてる人の顔を見たいです。
度の強いめがねをかけて、腕カバーをつけたがっちがっちのおじさんだったら？

さくらさん、そ。そんなかんじがしますよね。

ところで乙四郎。おごくろでござった。
きっちりと比較してもらってなるほどでした。
以前新明解が話題になったとき、有名な恋の項(合体がどうのこうの)を立ち読みした記憶がありますが、こうしてまとめていただけると、違いがくっきりします。編者はどこにこだわったかまで。
あたしは山田みづえ(石橋秀野論を書いた俳人、いま九十台とおもうけど。八女に見えたとき講演を聴きました)氏のお話をきいたことがあって、父上が高名な辞書学者の山田孝雄博士で・・・と知っていましたが、新明解の山田忠雄さんがみづえさんの兄にあたるのか弟さんかはよく存じません。でも兄弟なのですよね。なにしろ、兄弟がほぼ辞書を編む人ばかり。みづえさんはこうおっしゃっていました。
わたしは父の辞書を繰る音を子守唄がわりに育ちました。
ひえ～っとおもいました。でも、ユーモアセンスのある方で、そのおかたの兄さんならさもありなん。とおもって。
初詣一度もせずに老いにけり
なんて句を教えて下さった、ご自分の。
以前みづえ句集についてはこのブログでも紹介してるので興味があるかたはどうぞお読みください。俳人として立派なかたがたはどんなにつらい目にあってこられたのか。というのがよくわかる。↓

国語学者の山田孝雄（やまだよしお）は尋常中学校を中退後、独学で小、中学校教員検定試験に合格。小、中学校教員をへて、ついには東北帝国大学教授となっている。退官後は1940年に神宮皇學館大學学長、1941年神祇院参与、1945年愛宕神社名誉宮司。戦後公職追放され、国語辞典の編修に専念。
子供は9人。男子は、山田忠雄（国語学）・山田英雄 (日本史学)・山田俊雄（国語学）・山田春雄、女子は山田さくら・山田みづえ・山田さなえ・山田ちあき・山田かおる。

夢のよせ書き

　　竹橋乙四郎

原点いろいろ
上妻ＰＴＡ新聞第９３号『継志堂』（２００９年３月１５日）に卒業生全員の夢の寄せ書きが掲載されていた。

＜スポーツ系＞
サッカー選手になりたい９人。水泳選手２人。相撲の選手。柔道か相撲の監督。スキーをする。世界に注目されるようなプレーをしたい。
野球選手１０人。この中の２人のコメント。
プロ野球選手になる。めざせ５億円。
プロ野球選手になってお母さんを楽にしてあげたい。

＜職業系＞
外科医。薬剤師。看護師３人。保育士７人。幼稚園の先生。美容師６人。トリマー。ペットトリマー。スタイリスト。パティシエール。パティシエ。棋士。料理人２人。マンガ家。考古学者。
おいしいパンを焼きたい。
板前になってお店を出すぞ。
コンピュータやロボットを作りたい。
人の役に立てる人になります。
みんなを喜ばせる仕事につく。
博士になってキャビアを食べる。
芸人になってみんなを笑わせたい。
歌手になって積もった雪に顔面からとびこむ。
介護福祉士になってたくさんのおじいちゃんやおばあちゃんを元気にさせたいです。

＜その他の夢＞
宝クジで３億あてるぞ。
３億円あてて日本一周旅行。
世界一周するぞ。
外国の町を旅したい。
セレブな暮らしがしたい。
「大人買い」をしたい。
大学に行く。
将来ちゃんと職について金を稼ぎたいです。

担任の先生に”卒業おめでとう。記念に君たちの将来の夢を書き残そう”とか言われて、同級生たちの、○○になりたい、の力強い字が居並ぶ中、こじんまりとした整った字で

歌手になって積もった雪に顔面からとびこむ！！

と書いたＲ．Ｔ．ちゃん（女）。
あなたの感性を、かささぎの旗は待ってる（と思う）。

笑。
なんでわかると。ほんとにそうおもった。
ぱっと具体的な像がうかぶ素晴らしい答えだから。
あと「大人買いをしたい」ってなんだろ？っておもった。
ja発行の情報誌みていたら、こういう夢も載っていた。小6か小５の男子。福岡の芸能学校に所属していて、そこで義務教育では習わない種々の技能を修得、将来はプロの・・あれ。なんだったかな。わすれた。プロの芸人？サッカー選手？八女の子にしてはおしゃれだなあと思って。八女から福岡まで通ってるんですね。すごい時代。

　あ、顔はわかった、ビデオパッケージに、老眼者には見えにくい一番小さな字で書いてあった。このビデオは1991年発売だから、もう「女の子」ではないか。

きみの元気は僕の元気さ　ファイト！
いのちのよろこびに　Yes it's goo-d goo-d Mor-nin'
だってこんなに　Fine Day～
「↓」は、矢印の先のアンダーラインのある名前をクリックすると関連リンクが見れますよ、という符牒です。

Mi-KeはＢＢクイーンズのバックコーラスの三人組が独立したものなので、宇徳敬子はMi-KeとＢＢクイーンズと合わせて３回も紅白に出場されておられることになります。「想い出の九十九里浜」はＧＳヒットソングのタイトルばかりを繋ぎ合わせて歌詞にしたもの。ずいぶん昔のことなので、もう４０歳を超えておられる頃と思います。
業績をWikiでピックアップしてみました。Cecile Minamiとかいう別名を使われたりするので実態が掴みにくい。乙四郎みたいだ。一時はZARDの坂井 泉水（本名：蒲池 幸子）との同一人物説まで流れたりしましたが、生きてせっせとブログを書かれてますので同一人物ではありませぬ。
（作詞または作曲）
NTTドコモ・ポケットベルCM曲
TBS系「COUNT DOWN TV」オープニング曲
伊藤園「お～いお茶」CM曲
「三井生命」CM曲
読売テレビ・日本テレビ系「名探偵コナン」エンディング曲
テレビ朝日系「超次元タイムボンバー」エンディング曲
フジテレビ系「中華一番!」エンディング曲
コーセー「Newサロンスタイル」CM曲
テレビ朝日系「トゥナイト2」エンディング曲
TBSテレビ「クチコミ」エンディング曲
知的障害者スポーツ大会ゆうあいピック（岐阜）テーマ曲
フジテレビ系月曜サスペンスシリーズ「ウーマンドリーム」エンディング曲
『ソニック・ザ・ヘッジホッグCD』ゲームのオープニング曲とエンディング曲
WANDS「Please tell me Jesus」
薬師丸ひろ子「Love holic」
（レコーディング参加）
T-BOLAN 「刹那さを消せやしない」「愛のために愛の中で」
WANDS 「世界中の誰よりきっと ～album version～」「WORST CRIME」
TUBE「good day sunshine（アルバム）」
B'z「LOVE PHANTOM」
松本孝弘「KNOCKIN'“T”AROUND（アルバム）」
北原愛子、愛内里菜 、小松未歩、Fayray 他

想い出の九十九里浜
　　　↓

　乙四郎さんありがとう、また１つ賢くなりました。フォークルの曲というより、北山修ー加藤和彦コンビの曲なんですね。ところで、フォークルは解散後も年に１回は「同窓会」をやると言ってたのになぜやらなかったのか、限定付新フォークルになぜはしだのりひこが入らなかったのか、どうやら北山と端田の不仲のせいらしいです。これはジャックス(知っちゃるですか?)ファンクラブ会員から聞いた話と、そこからの推測。
　よし、何とか給付金でMi-Keの、そして宇徳敬子のＣＤ買おうかな。

はしだのりひこは神学部卒業。俗世間の価値観とは違う価値観の中で生きているのかも。北山修はフォークルが解散した後も『花嫁』（作詞・北山修　作曲・端田宣彦）などいい詞を提供しているし、2001年のはしだのりひこのアルバムにも北山修が寄稿しているから、二人の不仲が原因ということはないのでは。そもそも、解散後、不仲になるだけの接近をしている様子がない。

花嫁。いいことばです。（花嫁は正花になるんじゃなかったかな、連句の雑、恋での。）
新鮮だったなあ。
女性ボーカルのどちらかといえば低い堂々とした伸びのある声と、はしだのりひこのビブラートぎみの高い声と。
みけさんはしりませんで、すみません。
ところで。遠い昔のうねさん、いきてらっしゃるようでよかったなあ・・。とおもった。
かささぎは個人的にとても愛着のあるかたなので。いえいえ、何の関係もない無関係な他人ですが、失踪当時の新聞に投稿したことがあって。さすがにあほなかささぎでもぶしつけなことは書けないと思い、靴のことを書いたんでした。足のサイズが２４・５とあったので、親近感がわいたのよね。背もたかいひとだったらしく。コードネームが李恩恵と書いて、り・うねと読むのもとっても印象的でした。
息子さんが母親のことをおかあさん。とよべないきもち、いたいですね。
横山めぐみさんたちもきっといきておられるとおもいます。
早く無事な姿でもどってきてほしいものです。待ちわびてある父上や母上のもとへ。

きむさんの振る舞いなんと美しいのでしょう。
一昔前の日本女性そのもの、彼女を日本人化する役目であった「り・うね」こと田口八重子さんときむさんが、お互いに過酷な運命を背負いながら過ごした日々がどんなものであったかがにじみ出てるような女性に見えました。
田口お兄さんと会ったときまず「私のほうから挨拶しなければならなかったのに、すみません・・・」と言う
のが第一声だった。
まずすみませんと言うのが一番日本人らしいところですが、そっくり彼女はそんな振る舞いでした。
誰も悪くない。
命を懸けて生きてる人は研ぎすまされていてただただ美しい。

特攻隊員もみな美しかった。

　どうでもいいことだけど(と言いながらこだわるこの私)、端田は経済学部で、岡林が神学部中退です。端田は伏見稲荷の近くの化粧品屋の息子で、高校か中学から同志社、岡林は父親が近江八幡の牧師で、神学部ながらボクシング部所属という変わり者。同志社は他にシューベルツのおちゆうじ、夭折した井上博、今はロック評論家の中川五郎と、関西フォークのメッカだった。そして私はそれにあこがれてこの大学に入ったけど、入学後は映画ばっかり見てたというアホだった。
　まあ不仲だったとしてもほんの一時期の話でしょう。「フェアウェル・コンサート」のレコードで、北山が年に１度同窓会のようなことを、と言いながら結局実現しなかったのは、シューベルツの活動が忙しいと、端田が断り、北山は機嫌を悪くしたらしいが自分の勉学の道でも忙しくなったし、加藤はもともとロック志向があって我が道を進んだ。シューベルツの３曲目からは杉田二郎が作曲もヴォーカルもメインになり、確かに「花嫁」は北山・端田コンビ(もう１人、のちに高石友也とナターシャセブンのメンバーになる坂庭省吾も共同作曲）だが、北山・加藤コンビに比べると曲が少なくなった。乙四郎さんが言うように、２人の接近が少なくなった、縁遠くなったというところか。でもやはり限定復活には端田も一枚加わってほしかった。
　前にぼんさんのコメントにあったけど、夫が友部正人のファンクラブとは渋い！ギター片手に高校へ行き、岡林も加川良もよく御存、お友達になりたいわぁ、もちろん乙四郎さんとも、いやいや他の方々とも。と、これまた全方位外交。

ねえねえそれって、「オフ会」をしようってこと？憧れの「オフ会」娘がよく行っていた「オフ会」してみたいわあ。
実現したらどうなるんじゃろ。何語で話せばいいじゃろか。

　「オフ会」って何ですか？何となくわかるけど？何語もなんもあーた、しょせんちっご弁くさ。
　今日からまた引っ越し準備で東京帰るので、数日お休みします。

今朝は夫からいきなりの方言パンチでした。
当方、治療中の歯の詰め物から消毒味が出てきていたのです。。
「いんがぁっと　入れてもらい～」・・
若い人が聞いたらまるで外国語ですよね。　
インガット！・・インゴット！
インゴットが１ポンあれば大金持ち～

八女方言の王道はやっぱ「よ～ら」でしょうか～☆
これは永遠に不滅のような気がします。
娘たちも私も使わない日がありません。
なんにでも使えて便利ですばらしい言葉ですよね～☆
あと好きな方言は「すびく」・・スビィ～ク・・何語♪

城島町（現在は久留米市）に図書館の併設された複合施設があって、そこの愛称が「インガットホール」です。オープンした当時に図書館を見に行きました。「インガットホール」ってどんな意味なんだろうと思っていたら、やはり、その「いんがっと」でした。ちっご弁の「いんがっと」です。直訳すれば「ていねいに」でしょうが、なんかニュアンスが違うでしょ？やっぱし、いんが～っと、ですもんねえ。

うんうん。くるめはほとめきのまちって勝手に名乗りをあげとらっしゃるね。
今日職場では、いつになく高尚な話題がでてきました。英語のナイト騎士やナイフにはKがついてるのに、よまないのはなぜか。とＡ隊員。ゼットン隊員答えていわく、そりゃあれよ。もともとちゃんと発音してたのが、だんだん落ちてきたんでしょ。シンコペーションだからね。・・なになに。しんこぺーしょんとな。た、たーん、た。くないと。くないふ。なるへそ。ぜっとん隊員、さすがうるとら警備隊出身。

　「よ～ら」というのも「なしけん」同様、旧瀬高町出身で高校２年は森山さんと同級生＆10年ぐらい前は塾経営者仲間でもあった広川町「木下塾」の木下というやつがよく使っていた。これと「なしけん」というのは、久留米では使わんから、八女～山門地方の言葉だろうか、あるいはもっと広範囲に使われているのか？そして「ふなやき」というのもこいつから初めて聞いた言葉の１つ、これは八女で使いますか？「いんがっと｣？｢すびく｣？、じぇんじぇん聞いたこんなか。

あそこんだんなさんな、いんがぁーっとしとんなさる。

不祥事が起きて大変な取り込み中にもかかわらず
だんなさんは我関せず･･･と言う風に鷹揚に構えてる・・・・
こんな風に使います。
親切にという意味に使うとは知りませんでした。

ろいりーさん。久留米で「ようら」は使わないんですか？はじめて知りました。じゃあ、南筑後圏内の方言なのかなあ。広川で「なしけん」は微妙です。言うなら「なして？」でしょうか。
「すびく」は「しみる」こと？「冷たいもんが歯にすびく」と使われるのではなかったか。これも広川では馴染みがない気がします。

さくらさん。いんがっとの使い方が違うんですね。この辺では「あんひとはいんがっとしとらっしゃる」というのは「なにをするにもきち～んとしてる」とか「手を抜かずにやる人」とか「仕事がきれいな人」とか、そのような意味合いで使われるようですよ。

ふなやきは知ってました。久留米のときから。
「ようら」はつかうけど、いつからつかっていたかはわからない。いつか甘木の人に「ようら」をつかったら、わからないと言われた事がある。
「いんがっと」は三潴は使わんごたる。

同じ筑後でも、いろいろやね。
前にも書いたけど、父は福井県出身。ばあちゃんから育てられたから福井の言葉を思い出しているんだけど、何も思い出せない。何かあるとおもうんだけど。

すびく＞＞小学生の冬、道の霜柱や水溜りにできた薄い氷を靴で踏みこわしながら通学しましたね。
あの時手袋の中でも手はかじかんでいて　すびい～ていました。
ほんとに、歯に冷たいものがすびくといいますね。
さっき、方言のページを見ていましたら日にちの呼び方のこれはどうも八女方言のようです。
１日・・いちんち　　２日・・にんち　　５日・・ごんち　　６日・・ろくんち　　７日・・なぬか又は、しちんち　　８日・・はちんち　　９日・・くんち
私今でもかなりこのまま使ってる気がします＠＠byヤメリカ人

エメさん、数の１０のことは「とんお」じゃない？

さくらさん、はい＾＾１０はたしかに「とんお」ですね。
普段なにげに使っている言葉を改めて見直してみるとかなりおかしくておもしろい事実があります

すびくもスビィクと書くとまるで外地のことばみたいですね。季語すさまじ「冷まじ」とつながってる。
とんお！
ふろにはいったら、とんおかぞゆるまで浸かっとかやんぞ。
というふうに使っていました。

いんがっとだけはなしけんそげなことばなのかみえない。
in godだったりして。

おはようございます。
in goｄ>>＾＾私も思いました。　ガットもゴットも神様☆　それにしても不思議な言葉・・・。
他県からの娘婿に「よ～ら」を説明するのはかなり難しいです。
よ～らよかよ　よ～らしてから　よ～らしとるばってん　よ～らやけん　よ～らくさ　
・・きりなくありますね。　よ～ら、大好き＾＾よかごつですけど・・。

泣きわめいて学校や幼稚園に行きたがらなかった子がここにも約２名いるみたいだけど、あれは何だったのか。（必ずクラスに１、２名いたよね）

「子供が泣くこと」について孫が出来てよく観察するようになった。

子供はかなり早くから大人の気持ちから何から全ておみとうし、だけどそれを表現する手段を持たずもどかしさから泣くことで主張しているのだと思う。
子供が泣くという事はすばらしいことだとわかった。
なんでうちの子はこんなに泣くやろかと思わんでよろし。

泣かないで我慢ばかりしていた子は、大人になって主張するのが下手な気がする。

ここの御大お二人さんの主張は、子供の頃からかなりのもんだったと云うこと。

私は４歳の下の妹をつれて学校行って、幼稚園にも私が迎えに行ってた。
その妹が行きたくないと泣きすがる。
３年生の私は妹を自分のクラスの席に座らせて授業を受けていた。
お～かわいい話だ。

エメさんすばらしい！よ～らの羅列。連句できる素質あり。言葉遊びの一面も持っているんですよ、連句は。次回はどうぞおいでくださいませ。

櫻姉御も連句むきです。はるばるおいでください。
さくらさんは姉としてけなげなふるまいをなさっていたのが目にみえるようです。妹って甘えられると思ったら、とことん甘えない？まるで姉は保護者ですよね。

そうだった！
大事な話があったのよ。
マイボスは純久留米人で高良さんの神域に育った由緒正しきお嬢さま。
古風で、とてもしっかりしてる。このひとに筑後の代表的おやつ、ふなやきをきいてみた。知ってた！そしてこういった。「おこのみやきみたいな生地に黒砂糖をくるくるまいたとやろ。あれは利休が伝えたおかしなんだってよ。」
江戸千家を長らくなさってる人がおっしゃると、ほんとに思える。

ばあちゃん達が使っていた漬物のことを「おくもじ」、
これは由緒正しい茶の湯のことばだと知った。

稿： さくら | 2009年3月13日 (金) 21時34分

資料

江戸千家と久留米藩http://www.edosenke.jp/history/index.html

さくらさんから教えられて
消去されてた記憶がひとつ。
やっぱり、この辺でも、つくしを「づくっぽ」といってたそうです。これは、五歳違いの連れ合いの記憶でした。

ごーほんは、個数の多さに。動詞の形容には用いない。そーにゃ、ばさらか、こ、は両方に用いることも可能。みたいな用途でしょうか。

つくしのごーほんとれた。

コーヒー飲んだらねむくなく。

ばさろ、ばさらか、ばさか、こまった。

けっ？！ここにもよいっぱりがひとりおる。
それも、てーげな時間帯。
それこそ、てーげにせんの。

きょうもげんきだ。たばこがうまい。・・ってかいてみたかった。あれはよくできたコピーだったね。ではいってきまっす。

　「わがよかーごつして・・・」は「自分の(都合の)良いようにばかりして」＝わがままだけど、まさしくこの「わが」こそ、一人称にも二人称にも変わりうる「自分(の)」と同じでしょう。「わが祖国｣と言えば一人称自分の祖国だし、久留米で(八女でも?)「わが何ば言よっとか」と言う時はぞんざいな二人称だし。そういや日田出身の人は｢ぬしゃ何言よるかい」と言ってた、「主は｣が縮まったのだろう。
　「きょうもげんきだ。たばこがうまい。」、これ、つい最近読んだ本に出てきて、そういやこんなコピーがあったな、今じゃ使えないなと思ったけど、もう何の本か忘れっしもた。

ないないばなしでよそ者にはさっぱり意味がつうじていないという。(連句のときよそ者そらんsaid.)
そりでちゃ、けんかつにいちいち対訳やらつけらるるもんですか。
きのうねていないかささぎはもうねます。
さいごに、
たばこの害だけを唱えるよりたばこの徳も唱える世の中でありたい。
かささぎは二十歳から二十八歳まで吸っていた。喫煙とはとても精神的なものであった、とおもう。

こんばんわ
カッポス＞＞あああ～なつかしい～です～☆
紙石鹸で手を洗ったり、おんじゃくでコンクリに絵を描いたり、、。
瓦の破片で爪を磨くとピカピカになりました

わが＞＞男の子はそう言ってました。
きさん＞＞大人びた子はけんか相手にこう言ってたようです（夫より）　貴様のことやろけど、相手にさんや様を付けるんだから丁寧ですよね(^_^;)

出ました、紙石鹸。これ、どこにでもは売ってなかったのよね。当時住んでいた小頭町にはなくて、日吉小の前の文房具屋さんに、不良と呼ばれるのを覚悟して買いに行ってました。
翌日クラスで人気者になってました。

小６の頃男子はほうきをエレキギターにみたててかきならし、若大将をきどっていました。その中でも目立っていた藤田君は、現在うどん屋さんをしています。

おんじゃく、わあなつかしか。道路に大きく円を書いて１０等分ぐらいに分け、「おみや」とか「看板や」とか行き先を書いて、それに石を投げ込み、自分の行き場所を決めて一斉に走り出して、早く帰ってきた人が勝ちという遊びをやってました。

ぼんは都会人だったのね
うちらは地べたに棒切れでひょうたん島みたいな絵をかいてブタごろしっていう楽しい押し出しゲームをよくしました
おんじゃくが流行ってたのは幼稚園の頃だった 幼稚園 二キロ離れてた 毎日行きたくなくて泣いてたら じっちゃんが十円やるから行け とお金を握らせた
帰りに上妻小近くの新みせという何でも置いてるお店で お菓子を買った
歩いて通っていた道懐かしい
余り変わってないのだけどね

幼稚園には行かなかった。
一日だけ行って、二日目からは泣きわめいて、登園拒否。
従って、はじめての集団生活は小学校から。
幼少期、「僕」も「君」も使う場面は訪れなかった。

紙石鹸、おんじゃく。なつかしかあ！
おんじゃく。小さな黒板（といっても色落ちしたぼろぼろのもの）を貰い受けて、お絵かきに使っていました。
それと、石の粉での爪磨き。
小学校の講堂の裏には、青い石がばさらかのごと落ちとって、これを粉にして爪を磨くときらきら光る爪が現れたのを覚えてる。掃除の時間にさぼって、みんなで爪磨きばしよったよ。ダンもバケイもいっしょのクラスにおった時代。

じべたに地図を描いて、じんとりゲーム。
ひまわりって名の鬼ごっこも線を引いて遊んでた。
四角い箱を描いて、おはじきかなんかで陣地をとりあうゲームもあったなあ。お宮の境内は、年長のにいちゃんやねえちゃんと遊んでもらえるこどもの社交場だった。

もーし、おんの～
なーい

（訳）
Excuse me, are you here?
Yes, I am.

さくらさん

づくぼ、何のことだか教えておくれ。きになってしようがない。

づくぼはつくしのことです。

つくしの卵とじは最高に美味しい。
関東の人はつくしが食べられることを知らないので、こっちでつくし取りしてる人はだいたい九州人です。

今朝のこと、いつもの散歩コースで、
道端にしゃがみこんでる翁発見。
なにをなさってるのかと思いきや、つくしをつんでおられた。しょうけを乗せた自転車を路肩にとめて。おじいちゃん、すみません。その辺、いつもこいつがおしっこしてますけどぉ・・・。な～んて野暮なことは言わなんだ。
でも、確かに卵とじはうまいです。

久留米の写真屋さんのところに見事なつくしが掲載されています。
名前に貼り付け
↓

　何か、２～３日留守してパソコン開かんうちに話題がてんこもりで。八女と久留米の言葉の共通点や違う点、八女の中でも、また久留米の中でも違ったり、もちろん世代によっても違ったりで、あたしゃ何から言っていいのやら。祖父はほっぺたのことを「ほうべんた」と言ってたが、あれは日田弁だろうか。日吉校区に住んで80年の母は昔々、仲間に入れてくれというのを「かたせんじろぃ」とか、ボコボコに殴ってやるぞというのを「ナバんすっぞ」とか言ってる人がいたというが、これも今は死語方言？
　ところでちょっと前に話題になった「自分」という言い方について考えてたら、久留米では「わが」という１人称的言葉がおまえという意味で使われたり(八女ではどうですか)、「長崎ぶらぶら節」という映画では「おうち」というのがあなたという意味だったり、松山では「おっどんら」と言うと「お前ら」という意味だったり、１人称と２人称は混合しているのか、と、そこでまたまた考えたら、３人称だって１人称や２人称になったりするし、そもそもこの何人称とか、主語と述語という考え方が、日本語と合わないのではとも思いました～後者の考えは、既にそういうことを論じている日本語学者もいるけど。
　乙四郎さん、「句や歌も、一人称代名詞がないほうが世界が広がる」と言いよんなはったが、二人称についてはどうお考えでしょう？

おや。へうろくさん。
先日いってきました、ラーメン屋さん。
絵、ちゃんとまだありました。
年かさのおばさんが指差して教えて下さった。
いまどき感激の一杯３８０円。
ボスが、あそこはまずいよ、汁の中に指をつっこんでもってくるよ。なんていいましたが、ちゃんとお盆にのせて運んでくれたし、おいしかったし、きれいなお店じゃないけどラーメンやさんは汚いほうがおいしいと思ってるかささぎにはどってことなかった。
以上、報告おはり。

乙四郎さんにろゐりさんがきいてみたのは正解。
この乙四郎、超のつく変人です。
連句のときもへんなこといってた。
場面は恋句。
おつしろうは出してくれた。でも、なんかへん。
二人称の代名詞が入らねばおかしいのに、なんにもなかったからです。
具体的に句をあげて、どこがどうしてどうなった。と表示したいが、守秘義務があるからおしえない。
くやしけりゃ、次の機会にきてください。

乙四郎が以前書いていた、幼少の砌から一人称代名詞を絶対使いたくない病だった。というのを読んで、その原因を知りたい。と思ったのは私だけではなかったようで、セイコさんも、なんの虎馬があったの。って言ってた。そこで、かささぎは、本人から借りてきたのであった。
『藪思』。同人誌。学生時代のおつしろうの。
きのう、つぎの順番に読んだ。
１　機械(横光利一に同題のがあるが、それとは違う。宮崎駿の映画みたいだった）
２　遺書（別名で書いているが、たぶん乙四郎）
３　虚界（これが一番うまい。深い。）
４　さいころ（けっ。つまらん）
５　麻雀(或る恋愛小説）・・・これは数学。確率？組み合わせ？得意な人には解けるんだろう。って、やいこら。これのどこが恋愛小説なんじゃーって普通は怒るで、まじで。　
あと一編残っている。まだ読んでいません。
で、これらの小説をかいた早熟（しかしながらこの早熟さには偏りがある）で緻密な頭の持ち主は、いったい現実にはどんな恋をしてどんな人生を歩んだだろうか。とふっと思ったのである。
かささぎのかたい挨拶の発句に対しては、見事なまでに叙情的な脇句をつけてくれた乙四郎であったが、恋句でぎこちなく四苦八苦、というより逃げの姿勢を感じたのは、その職人気質ゆえ？いくら公務員をながくやってきたからって、あまりといえばあんまりな。
竹橋乙四郎。
時に風のように現れる神津ろゐり。
この二人はとにもかくにも謎の人である。

朧月　宇徳敬子を　聴きながら　　　乙四郎

満月に向かって帰宅。ＢＧＭは宇徳敬子。ポンコツ車のカセットに古いテープをセットして、伸び切るほど聴いている。目立つアーティストではないが、この人がカバーすると、イルカだって中島みゆきだってキャロルだって、まったく違う味わいになる。彼女なりに歌を解釈し、その解釈をあらためて歌に再現しているのだと思う。
この天才音楽家の活動スタイルが好きである。いい歌をたくさん作るが、自身のソロアルバムは滅多に出さず、他人へ惜しげもなく提供。時にバックコーラスの一員という立ち位置を楽しむ。ＢＢクイーンズ（踊るポンポコリン）のバックとか。紅白歌合戦に２回も出場しているが、Mi-keのひとりとして。

フォークルのカバー：http://www.youtube.com/watch?v=2upDjeNX2_k&feature=related
　　　↓

きれいでしたね、満月。
月の句を出しなさいと、姫からのお達し。後、留め書きも。しばらく作家もどきになります。

たった今東京の月を見上げてみました。
ほんと、きらきら輝いて綺麗ですね。

おー、さむ！

こんばんは。
母が一気に老いてしまった。そんなかんじの今日この頃です。寒い。月はきれいですが。ストーブと暖房ふたつつけている。八畳の隙間風はとても寒い。
アイチューンのライブラリに入れている「夢で逢えたら」を聞きつつ。ドラゴンアッシュですが。夕凪ユニオン、動画がいつのまにか消えていた。気に入っていたのにむごい。どこかの大学みたいだったけど、ついに確認できないままだったなあ。ダンスシーンが中世の泰西名画の背景みたいなおもむきがあった。もう一度みたいなあ。ドラゴンアッシュ。末っ子がいなければ、出会うこともなかっただろう。

　宇徳敬子と聞いて、最初は全然知らんと思ったが、Mi-keのメンバーとわかり、早速今は亡き､同い年でジャックス(40年近く前に解散)・ファンクラブのメンバーでもあった元同僚の遺品、「想い出のＧ･Ｓ･九十九里浜」というビデオのパッケージを見たが、どの子かわからん。フォークルの何をカバーしているのか、よければアルバム名とか教えて下さい、乙四郎さん。
　あとついでと言っちゃなんだが、「君の元気は僕の元気さファイト！」の後の、「命の喜びに～」と「だってこんなにファイン･デイ」？の間の歌詞も教えていただければ幸いです。
　パソコンそんなに得意じゃないので、コメントの最後の↓の意味がわからん。

　あ、顔はわかった、ビデオパッケージに、老眼者には見えにくい一番小さな字で書いてあった。このビデオは1991年発売だから、もう「女の子」ではないか。

I, my, me, mineを一切使わずに英語圏で半世紀を生き抜くことなんてできそうにないが、日本語圏だとそれができる。句や歌も、一人称代名詞がないほうが世界が広がる。
哲学としての「我思う故に我あり」思想には馴染めなかった。自我って、そんなに強固なものではない。「自分」は輪郭で明確に内と外とに区分できるものではなく、他人の心の中にも自分が入り込み、自分の心の中に他人が入ってくる、という感覚のほうが日常的。だからこそ文を書いて他人の心を動かそうとしたり、文を読んで他人の心が入ってきたりする。
君の元気は僕の元気さファイト！
　　　↓

乙先生

本日はお疲れ様でした。そして、ありがとうございました。歌仙巻き上がって良かったです。

はらみ句（前もって作っていく句）をどんなに数多く作っていても、自分が出す句は前に出る句によって変わってくるから、意味がないと言う事がわかった。でも、ゼロだとそれはそれで心もとない。
また恋句を出す事ができなかった。次への課題です。
それにしても今日はいい天気だった。矢部川もきらきらして、菜の花は満開で。風は冷たかったけど。
きょうこはん、お疲れ様でした。

いまごろこのコメントに気付きました。
連句が巻き上がって編集してるとき、座でまったく気付いていなかった障りに気がつくことがある。
座はいきものだから、押しとどめようない力が働いている。その力を御すのは「しき」式目でありさばきのちからなんだけど、そのさばきでさえ後でしか見えないものがある。
当日出たたくさんの短冊をもう一度とりだして見直しているとき、それが突如みえる。やれやれ。

一仕事終えて、かなり神経がまいっておりますが、くちなはのおはなしがしたくって、やってまいりました。笑

１０年近く前のことです。
同僚だった保健婦（このころは保健師ではなかった）のはなしです。かのじょは九州人ではありませんで、本州から嫁いできておりました。保健婦のおもな仕事のひとつに地域のお年寄りを訪問するというのがありまして。地域のおばあちゃんが、おもしろい話を聞かせてくれたといってわたしに聞かせてくれたのです。
「ねえ、せーこさん、ヘビのことをくちひもって言うの知ってた？」
「は？くちひも？へ～、初めて聞くけど」
「あら、そう？にょろにょろと、ひもみたいだから、くちひもって言うんですってよ、この辺では」「・・・？？ねえ・・・・、それって、くちなわ、のことじゃないの？」
「・・・・？あー、そうだったかも」

お後がよろしいようで。
作り話ではない、ほんまのハナシです。

づくぼ？初めて目にすることばです。つくし？それともぜんまいとかわらびとかそっち系？べんきょうになるわー。
くちなわにひらくちは庭に居る。裏に田んぼがあったときは、鳩の卵をひらくちがよう食べよった。一度うちの犬とひらくちが睨みおうて、ううっと犬は低く吼え、ひらくちは身動きもせず、私はカーテンの陰からそれを見つめて・・・かなり長い時間だったように思う。３０分はそうしていたように思う。固唾を呑む、というのはああいうことやね。
呂伊利さん
「・・・ろ」の言葉は知りません。女の子は使ってなかったのかも。

おはようございます。
子供時代は近所のよその家に入る時、「ごめんください」じゃなくて、「もぉ～し」って言ってませんでしたか？
戸口を開けてせいいいっぱい大きな声で「もぉ～し！」
昔の家は土間の向こう、炊事場の奥、家の畑の裏まで聞こえないといけませんでしたから・・＾＾
あれは「申す」からきてたんでしょうか。。子供のころは「もーし」は不思議な言葉だと思っていました☆彡

電話の「もしもし」は、もしかしたらあのころの「もーし」といっしょ？

せいこさん、いそがしいの。まぬけなはなしをおありがとう。くちなわ。へび。ながすぎる。っかー
へびとこねこのおっかけっこ（へびは猛スピードで追う）とか鳩をのみこんだのとかはみたことある。でも、へびをつかまえたおっかさんはみたことないよお、さくらさん。そりゃすごすぎる！

ろいりさん。語尾に「ろ」をつけるドラマ見たような気がします。どこの方言やろ。非常にやわらかい。
毒に慣れてるとはものは言いよう。老婆心をわかってやってください。単なるいじめかもしれんが。神津兵六、まだ捨てん。
エメさん。
もーし、もーし。って聞いたことある。たしかにそう声かけして入ってくる人がいました。呼び鈴もなかった時代です。ごめんください。が正統派。
有線放送がふとなつかしい。
何番から何番につないでください。って交換手に言ってつないでもらっていた、近くばかり。ときに火事があると、「いま、どこそこが火事です。」と叫んでくれた。あれはとっても便利でした。仕事中よく消防車のサイレンを聞きますが、あれをやってくれないかなあ。といつも思います。

　「もぉ～し」については私も次の話題にしようと思っていた言葉、昔６歳下の甘木のやつに聞いたら知っていた。大学生の時、同じ久留米出身のやつが京都の店先で、冗談でこれを使おうとして笑ったこともあるけど、まあ、私らの世代で使うのはまれだったかな？
　「…ろ」は、確かに女の人は使わんかったろうけど、金丸校出身の男子に、確実に数名はいた。「なば」は久留米でも知らない人が多く、うちの家族で通じたのは、祖父(母方)が日田出身、父が広川町出身だからだろうか、両親とも「なば」と言います。ただ、椎茸に限って言ってるのかは不明、ナメコやエリンギのようなのは「なば」と言よらんごたる。
　ところで私にとって究極の八女言葉は「ぎゅった」、父は「ゴムぎゅった」と言うけど、これは八女の中でも特に広川町出身だからだろうか、誰か教えて下さい。

ぎゅったの飛びぐっちょで勝ったおひゅぎんばもえもんにしたげなたい。
そんとき尻んべんぷたば打った。ぢごは出んじゃったばってん、ちの痕のつになった。ズボンも出世した。

こんばんわ
出ましたね～、「つ」、が☆
娘が他県の方と会話して「つ　って何？」って聞かれたらしく我が家に持って帰ってきて「つ」談議に花が咲きました。
家族全員それは共通語かと思ってて「じゃあ何？」ってことになって、「かさぶた」で納得したんだけど、そりゃもうカルチャーショックでした

乙さんの、じぇんぶわかります。
鳥栖となーんもかわらん。

鳥栖高校の英語の先生が反対文のことを「この文章ばひっちゃこしにするとどうなりますか？」と言よんなさった。

うちの主人は東京生まれなのに、電話に出る時「もし、もーし」と言います。架けるときならわかるけど、かかってきた電話によ。
ふつう、「はい、○○ですが」というでしょもん。
おかしかけん、やめんねってどぎゃん言うてんやめん。

方言ではないけど、小皿のことを「おてしょ（お手塩）」。京言葉らしい。
「げな」（伝聞）も、古語辞典でおなじみ。

八女の諺
げなげな話はすらごつげな

「ぎゅった」は、久留米に居った時から使いよったと思うけど。ようわからん。
高校の同級生はF市役所勤務。ぎゅったとともに「かっぽす」を周りの人に問うてみたげな。わからんやったち。あ、この話は真実です。

ぼん、べんぷ、べんぷた。はほっぺのほうがあとづけだろとおもう。しりべんぷ、またはべんぷた。は、英語のヒップとおなじ使い方だね、ふたつでひとつ。複数形。びんた、も転のにほひがするね。
ぎゅったはわかる今もつかう。かっぽす、ってなんだ？きいたことある。父が使う。からっぽ。この芋はなかがかっぽすになっとる。みたいに使う。空洞のこと。
ちょうちょまんげのぼうめいた。これを教わったそうです、長男は代表的なやめ弁として、中学のときか高校のときに。
おつしろう。これ。せいこさん。これ。よんでね

あじゃ、しもた！（笑）昨夜は野暮用で遅くなり、今朝は偏頭痛で、寝てたので、すっかり置いてきぼりを喰らった気分。

ｴﾒさん、「も～し」は「もの申す」「申す申す」が転じたものと郷土研究家Ｓ氏から利いた記憶があります。ばあちゃんたちが「も～し、も～し。どなたかおらっしゃるの？」といいながら、玄関ではなく、土間口までおいでていたことを思い出しました。
でもね、「も～し」ならまだいいほう。隣りの明治32年生まれだったひいばあちゃん（既に故人）は、「おんの～」と言ってわが家を訪ねてみえてました。ちなみに、このひいばあに守りされてた3歳児のひいまごも、「おんの～」と言いながらわが家へ。これには、まいった。

ろいりーさん。「なば」は広川人には「しいたけ」のことでしたばい。それから、ゴムぎゅった。父もたしかに「ゴムぎゅった」って言ってましたね。広川の生涯学習の自主サークルに「ぎゅった体操」と言うのがあります。
「ぎゅった」がわかる世代の元気なばあちゃんたちの健康体操サークル。現在なお、健在のグループ。広川らしか～。

乙さんのことば、もちろんわたしもぜ～んぶわかるばい。ねいちぶ八女リカンじゃけん。「ぐっちょ」「もえもん」もなつかしいけど、涙の出るほど、わらったのは「ぢご」。「魚んぢご」言いよったねえ、たしかに。

強固はん、「かっぽす」って、鉛筆の先につけるのじゃなかった？あれを「カッポス」って呼んでたよね。意味はなんじゃろ？ご依頼の「つ」の記事のトラックバック、やりかたがわからん。したことがなかけん、ここにあげた。よしなに。「つーちつーたい」

エメさんところと同じで、わが家の子ども達も全員標準語だと思っていたらしい。

http://tanka-souko.cocolog-nifty.com/blog/2009/01/post-3833.html

おつさんの書き込みは、おかしゅうして、ぢごんでるごつ笑ろた。

おなかが痛くなるほど笑ったは、こんなふうに言わなかった？

ぢごんづるごつわろた。
そうでしたそうでした。出るはでるじゃなく、古文みたいに「づる」といいました。どうも方言はなしよるつもりがどっかでねじをしめわすれとる。
「うんがわるか」も「ふのわるか」ちいいよった。このふはどのふやろ。きょうふの味噌汁のふ。かもね。

夜は短冊を作る。連句にはたくさんの短冊がいる。書道用の本格的な短冊ではなく七夕のとき笹にゆわえるみたいなの。事務所から不要なカレンダーのえんぴつ書きオッケイのをもらってきた、それを三センチ×二十センチくらいに切りそろえる。内職みたいな手仕事。こういう手作りのかんじ、いいですね。

こんにちは
タイムリーな事に、今日は出かけた先で「ぎゅった！」を聞きました。
６０代２０代の女性と３人で会話をしてましたら、婦人がスカートのウエストをひっぱって「ぎゅったヨ、楽～♪」って。
もちろん反応したのは私だけで＾＾
じご＞＞子供のころよく、祖父が網で仕掛けてきたハヤのじごを取らされてまして、
新聞紙の上で指でぷちぷち出しました。　カミソリで腹を軽く引いたあと指で出したような気もします。
おいしいものが食べられる喜びのほうが大きくて苦にもなりませんでした。

じごのはなし、ありがとう。

お昼休み、鹿児島育ちの人にこどものころ自分をなんと呼んでいたか尋ねて見ました。すると、おとこもおんなも「おい」っていってたって。あれ。ろいりさんが書いていた。神津島では男も女も自分をオイと呼ぶ。一緒ではありませんか。島のつくとこはおなじなんだね。

北海道の杉浦兼坊さんにもきいてみました。
こどものころ、先生用には僕、友達用にはおれ、家ではぼわん。といっていたそうです。ぼわん。何語。

じご。
さかなつりの趣味はなかったけど、カエルをつかまえて、じべたにたたきつけてしんでもらい、糸をまいて、ざりがにの餌にした思い出はあります。

こんばんわ
箒草ってほんとにホーキになるんですね＾＾♪
手作りのあったかみがありますね

おもてんくち。
あるいは、おもてんかど。
うらんくち。
でも、うらんかど、とは言ってなかった。

ばあちゃんのことば。
「かどんくちにほってとかんの」
まじないみたいな、まかふしぎさよ。

「かどんくちにほってとかんの」

最後に・・・・「の」がつくのは福岡弁です。
２,３軒さきの家が福岡県、こっちは佐賀県の県境にあるわたしんち、見分けるのは「・・・・の」の違いでした。

福岡県　来んの、行かんの、しとったの？
佐賀県　来んね、行かんね、しとったね？

その他はほぼ共通語です。
裏んくちも。

うおおお。
ここまでこまかくなってくると、さすがのかささぎもそうじゃったろか？状態です。
せいこさん、かどんくち、ってきいたようなわすれたようなことばねえ。
さくらさんちは県境でしたか。
八女もどっちかといえば熊本のほうが近い。
むかし、ガキだったころ、山の母の里へ泊りがけで行くのが楽しみでした。ディーゼルカーに乗って。
私たちは、じぶんのことを「うち」って言ってた。でも、黒木の山の子は、じぶんのことを女の子なのに「おどん」って言ってたので、内心、うわあいなかもんやんねえって思っていました。笑
黒木瞳さんはどういってただろうね。「うち」だろか。
おどんなんてそんな熊本のおてもやんみたいな呼び方だけはしてほしくなかとです。はい。

おどん、爆笑！！！！！！！

知っとるよ、もちろん、今９０歳の親戚のばぁちゃんは言うもん。

私たちも「うち」でした。

相手のこと「自分」ちゅう大阪弁にもまいるけど。
やくざ風に「知っとーか、じぶーん」

訛りが全然抜けない佐世保出身の友人がいた。田舎くさかったが、その人間性と言葉の力で自治会長に推された。
佐世保うまれのワルツ。さっき、テレビで流れてた。

美　し　き　天　然
１　空にさえずる鳥の声　峰より落つる滝の音　大波小波とうとうと　響き絶えせぬ海の音　聞けや人々面白き　この天然の音楽を　調べ自在に弾きたもう　神の御手の尊しや
２　春は桜のあや衣　秋はもみじのから錦　夏は涼しき月の絹　冬は真白き雪の布　見よや人々美しき　この天然の織物を　手際見事に織りたもう　神のたくみの尊しや
３　うす墨ひける四方の山　くれない匂う横かすみ　海辺はるかにうち続く　青松白砂の美しさ　見よや人々たぐいなき　この天然のうつしえを　筆も及ばずかきたもう　神の力の尊しや
４　あしたおこる雲の殿　夕べにかかる虹の橋　晴たる空を見渡せば　青天井に似たるかな　仰げ人々珍しき　この天然の建築を　かく広大に建てたもう　神のみ業の尊しや

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この「美しき天然」のページの下のほう、「私の愛唱歌」をクリックすると、懐かしい歌がぞくぞくと出てきました。そのページの「謹告」を読んでから味わってください。
勇敢なる水兵だって、精霊流しだって、帰ってきたヨッパライだって、ケメ子の歌だって、受験生ブルースだって、レナウンの歌だって、エメロン（ふりむかないで）だって、狼少年ケンだって、まぼろし探偵だって・・・なんでんかんでんあります。
さらに、上のほうの「放送禁止曲」をクリックすると、実録三億円事件だとか、これまたいろいろ出てきます。フォークルのイムジン川もここで聴けます。「謹告」を読んでから味わってください。ヨイトマケの歌、山谷ブルース、五木の子守唄ほか、ＳＯＳ、プレィバックpartⅡ、ウェディングベルもここで聴けます。

自分～＞＞久留米の男もそういいますよね＾＾
イムジン川＞＞高校生のころ、ラジオで放送禁止になる直前まで、、流れるとほんとにかじりついて聞いていました。　いい曲ですね～。
イムジン河＞映画「パッチギ」で全編にゆるやかに流れますね。
この時の音楽担当は加藤和彦氏ですね。
シーンの中で、坂崎役のオダギリ氏がギターでしみじみと歌う「イムジン河」は秀逸ですね☆
ここだけ、CDで買いたいくらいすばらしいです＾＾

↑すみません(^_^;)訂正です。
オダギリ氏が歌ったのは「悲しくてやりきれない」でした。ちょっとごっちゃになってました。
最近また見たいモードです＾＾☆
あのやんちゃな井筒監督も同世代ですね♪
私らも含めて、このへん前後はスポット世代って言うんですよね。
団塊世代と共通一時世代のはざまにある・・・わりと自由で、欲がなく、のんびりしてるってゆうか・・・

イムジン河が発売自粛となり、イムジン河の曲を逆回転させた曲調をベースに作られたのが「悲しくてやりきれない」だから、その２曲は表裏一体。

さくらさん。少林寺拳法を教えている「うち」の中学時代の男ともだちは、平成のこの時代にも、自分のことを「じぶん」と呼んで、通常的会話をいたします。最初は違和感があったものの、いまは聴きなれた。

エメさん。スポット世代は、のんぽり世代でもあるよねえ。自分でもノンポリやなあって思うもん。

乙さん。うつくしきてんねん。サーカスの薄暗いテントの下のものがなしさを彷彿とさせるのはなぜ。わたしの愛唱歌には、ホント、わたしの愛唱歌が、ばさらかうまっとる。

乙さんが書かれている歌、知ってます。ほとんど歌えます。イムジン川はときどき口をついて出てきます。主人は高校へ、ギター片手に通っていたような人なので、かなりの曲を今でも弾けます。坂崎さんには負けるけど。
岡林やかがわ良のことなどよくしっています。友部正人にいたっては今でもファンクラブにはいっているほどです。
小郡で行われたコンサートに一度付いていきました。農家の納屋をステージに改造してあるところでした。ピアノがおいてあって黒い幕も備えてあり、
ちょっとしたステージでした。知っている曲は１曲もなく、私にとっては長い時間でしたが、前の席の佐賀から来たという女性はのりのりで、そう体をゆすらなくても良いじゃないといいたくなるほどでした。
私が気になったのは、幕の下から出てきた一匹のごきぶり。左端から右端までゆっくり移動して・・・
前の席なら靴で落としてやろうかと思っていたのですが、件の女性は気がついてなかったらしく（主人も）それだけのめりこんでいたんですね。アットホームなステージでした！？
乙さんがこういう歌を知ってあることにも驚きます。俗に言う頭のいい人は歌なんて聞いていない。馬鹿にしている・・・と思い込んでる私です。そうじゃないんですね。父が「歌番組ばかり見ると頭が悪くなる」とすりこんでいたので、そんなふうにおもったんでしょう。父は大正元年生まれでした。

そおらぁにいぃさええずるう・・・・を見て、サーカス小屋は思いつかなかったわ！
そういやそうね。
歌ってるのが小沢昭一というのもおかしか。

あまりに聴きたい曲が多かったので、とうとうお気に入りに入れちゃった。時間があるときにじっくり聴きたい。それにしても、ここの管理人の執念、おそろし！脱帽！すごいねえ、このバラエティにとんだ選曲は。

恋人もいないのに、悲しみは駆け足でやってくる、五番街のマリーなどなど、なつかしい曲がいっぱい。

でも、ここまでで一番わたしに受けたのは、これ。守屋ヒロシさんの「僕は泣いちっち」
１４歳違いの叔父が持ってたレコード。
聴いた聴いた。まだわけもわからんチビのときに。思わず吹き出しながら、なつかしくてなつかしくて、涙が出たわ。

「私の愛唱歌」の歌詞入りの軍歌の数々には目頭が熱くなります。「麦と兵隊」にはラヂオ実況入り。中に、米国軍歌だが、自分の記憶に残る最古のＳＰ曲があった。多分、ステレオ購入時にオマケで付いてきたやつ。
「史上最大の作戦」
The Longest Day MARCH(1962) - Mitch Miller
Many men came here as soldiers many men will pass this way
Many men will count the hours as they live the longest day
Many men are tired and weary, many men are here to stay
Many men won’t see the sunset when it ends the longest day
（乙訳）
男たちは兵士としてここに来た　男たちはこの道を通ってゆく
男たちは時を数えながら　長い一日を生きる
男たちは疲れてここにとどまる
長い一日が終わるとき、男たちは日暮れを見ないかもしれない

当時、まったく意味もわからずに何百回も聴いていた。こんな深い歌詞だったとは。
外国語は「音」でしかなかった。（シルビーバルタンのフランス語の「音」は心地よかった。彼女が日本語で歌ったレナウン娘は意味が認識できた）

それにしても（乙訳）は下手っぴ。「私の愛唱歌」にカチューシャの原詩（ロシア語の訳）と日本語詩とが対比してあります。原詩は、ロシアの軍歌だった。
（原詩）
リンゴとナシが花咲いていた
霧が川面を漂いだした
カチューシャは岸へと出かけていた
高くけわしい岸へと
歌いながら出かけていた
ステップの青灰色の鷲の歌を
愛していた人の歌を
手紙を大切にしまっておいていた人の歌を
ああ、歌よ、娘の歌よ
輝く太陽の後を飛べ
そして遠い国境地帯の兵士に
カチューシャからよろしく伝えよ
純朴な娘を思い出させよ
彼女が歌っているように聞こえさせよ
故郷の大地を守らせよ
カチューシャは愛を守るだろう
（訳詩）
りんごの花ほころび
川面（かわも）にかすみたち
君なき里にも
春はしのびよりぬ
岸辺に立ちてうたう
カチューシャの歌
春風やさしく吹き
夢が湧くみ空よ
カチューシャの歌声
はるかに丘を越え
今なお君をたずねて
やさしその歌声

日本語訳の何と豊かな響き！
でも、最近の日本の歌も負けちゃぁいない。日本語が乱れているとはいわせない豊かさがある、病院で戦う看護師たちのための軍歌。
「みんな元気！」
きみの元気は僕の元気さ　ファイト！
いのちのよろこびに　Yes it's goo-d goo-d Mor-nin'
だってこんなに　Fine Day～
笑顔が輝けば　Yes it's goo-d goo-d Fee-lin'
みんな元気に　Say Hello～
僕のハッピーはきみのハッピーさ　トライ！
こころがつながれば　そう　it's goo-d goo-d Talk-in'
はじめましてと　How do you do～
あの子も笑っている　Yes it's goo-d goo-d Smi-lin'
みんないい顔　Say Com'-on

出勤前にちょいと読もうと思ったら、読めない濃さであります。帰ってからじっくり読ませていただきやす。

一人称代名詞
このブログに初投稿したのは３月２日の夜だったので、１年が経過した。このブログ上では、よく一人称として「乙」を使った。時に「私」。書き物の場合、一人称はよく用いる。しかし、口語では事情が違う。
小さい頃から「僕」は使っていない。自分のことを「僕」と称する同級生が気障っぽかったので、そう思われるのが嫌で使わなかった。作文の宿題の時に嫌々使っただけ。男の子は「僕は・・・」、女の子は「私は・・・」。日常生活で「僕」は生涯一度も使っていない。
「私」を使うことはできない。女、女といじめられる。「おどん」は田舎っぽくて絶対に嫌。「俺」は、ひ弱系の人間は使わない。
かくして、一人称を全く用いずに、幼年期、少年期、青年期を通過した人間が生まれた。ごくごく小さい頃、周囲の影響で「ウチ」を用い、それが間違いだと知らされ恥ずかしい思いをして以来、一人称を避ける癖が身に付いていたので、比較的楽だった。
成人し、面接試験など一人称の使用が必要な場面が訪れた頃からは「私」。作文の時の「僕」みたいなもので、割り切れる。日常生活は一人称なしで過ごした。「私がやります」→「こちらでやります」みたいな翻訳リストが脳内にぎっしり蓄積されている。公務員は自分を前面に出してならない滅私奉公の職域。一人称なしで困る場面はほとんどなかった。子どもに対しては一人称で強い親を演じなければならないこともあったが、そういう時は「お父さんにまかせなさい」。
最近は、「私」の使用場面が増えてきた。大衆を前に「私」と称することに抵抗がない年齢となってきたため。使ってみると、以外と楽。翻訳リストも少しずつ消えつつある。でも、いまだ家族は「私」が一人称代名詞を口にするのを聞いたことがない。

　私も仕事中にふと覗いたら、その濃さに驚いて、思わず仕事サボってコメントします。
　「美しき天然」はそのワルツのジンタッタというリズムから「ジンタ」という通称がつき、サーカスやチンドン屋の曲として有名になったようです。イムジン河を初めとするフォークル関係・パッチギ関係については語りたいことが多すぎて省略。ロカビリー「３人ひろし」の１人だった守屋浩、その友達なのに全く女性に人気のなかったかまやつひろしのことも、いろいろコメントしたいけど省略。
　「史上最大の作戦」の作曲は「ダイアナ」のポールアンカで、「ザ・ヒットパレード」では誰かが日本語で「いつも 戦いはつらい ものだぜ…」と歌っていた。ちなみに「北京の55日」の日本語バージョンを歌ったのはあの克美しげる、そして映画には伊丹十三が出演している。
　一人称を「自分」と言うのはもともと軍隊用語らしく、そこから体育会系的用語になったのが、一般にも広まったのではないだろうか。関西では二人称で「お前」みたいなニュアンスだから、使い間違えると誤解されてさあ大変、ヤーさん出てきて何やわれ、おっちゃん一緒にケンカしよ、となる。
　

　職場のパソコンで送信したら名前が出なかった。ついでに追加のコメント、「史上最大の作戦」の原題は「The longest day」で、これをもじった日本の終戦記念日映画が「日本の一番長い日」、怪獣映画が、キングギドラ初登場の「三大怪獣 地上最大の決戦」です。ところで、「史上最大の作戦」を日本語で歌ったＣＤは出てないのだろうか？

のっとられた、完全にブログを。笑

美しき天然とは縁があります。ちんどんやの歌とおもっていましたが、ジンタはこの曲をさすんですね。
櫻濃くジンタかするゝ夜空あり　　秀野
墨堤での句。
ぼんの父上は大正元年生まれ。これには驚きを禁じえませんでした。何歳のときのこども？かささぎは計算ができん。えーと昭和29年生まれだから２９に大正年間の１４年を足すと、４３か４４だよ。考えたらちがうはずよね。うちはどっちの親とも２４しか離れていない。生れたとき親は２４だったからだけど。環境におやの年齢は関係するよね。そういうのすべてひっくるめて、いまの愛情深いぼんがある。

おつしろうを小学校のときから知ってるけど、といっても遠くから知ってるって意味だけど、昔からきみの印象はどことなく浮世離れしてたよ。最初の文で書いてるけど、「老」ってことば、がぴたっとはまる気がした。そんなこどもってほかにはいない。なんでかしらんが、きみには「公」ということばがにあった。
んで、この「私」をさす呼称についてのこだわりかたを読んで、深くおもったのは、なんでやねん。ってことだよ。
ひとはそんなにはやい時期から自分の運命に従順であるわけ。なんで。わからん。

ろいりさん。きっとがっこの先生か公務員でしょう。そんなかんじです。勝手にそう思っている。

ではさようなら。ねむいのでねます。
一日こきつかわれたので、許容限度量をこした。

わたしはまだいいほうだ。弟は３４年生まれだから父が４８の時の子。熊本君にはまけたね。
母は大正８年、９人兄弟のただ一人の女。（たぶん）呉服屋のお姫様だったらしい。なにせ、八女津高女を出ていなさる。八郎叔父さんだけが存命。私ももう寝よう。明日も５時４５分起き。おやすみ。

　山本五十六はもっとすごい、父親が五十六歳の時の子だからね。うちの父は昭和2年生まれで若いと思っていたが、早生まれなので学校では大正末年と同じクラス、というか、そっちが主流派だったらしい。
　ところで、私も実は乙四郎さんと同じく、姉の影響で小さい頃、恥ずかしながら「うち」と言っていた。その後は「僕」と「おい(俺)」の使い分け、今でも家族や筑後地区の友達には「おい」(これに格助詞の「は」が付くと「おや」か「おりゃ」に変化）、ちょっと皮肉ったりすねた感じの時は「あたし」「あたしゃ」、それ以外で親しい人には「僕」、ちょっと公的には「私」(文章は親しい人にも)、大学時代の関西系友達には「わし」「わしゃ」を使うことも。同人誌的なものには「おいら」を使ってたこともあるが、これはビートたけし登場以前。昔何かに、一人称をいろいろ使い分ける人は信用できんと書いてあり反省しようとしたが、やはりこうなるのは多重人格のせい？ところで神津島では老若男女問わず、自分のことを「おい」というので、最初はびっくりした。自分の家のことを「おいんげ」というのは、久留米の男言葉と一緒。
　二人称の使い方は、ボランティアで外国人に日本語教える時難しい。「あなた」なんて、丁寧語のようで却って相手に失礼に当たることも多いし、「あなた♡」ってな場合もあるし。コリアン語も似ていて、同じ言葉が「あなた♡」になるかと思えば、「貴様」のようなニュアンスにもなる。あ、でも三人称も難しいか。

呂伊利さん、このごろかささぎの毒にやられてませんか？（笑）

異動or移動と言っておられたようですが、いずこへ？言えない？時を待ちましょ。

三潴は自分ちは「おりげ」です。かあちゃんは「かか」落ちたは「ひっちゃげた」わかめは「めのは」茸類は「なば」・・・ほかにもいっぱい。

「おりげ」は、叔父たちも使っていました。
「おどん」「おまん」複数形になると「おりどん」「おまんどん」に転じます。叔父に至ってはいまでも使う。彼らは方言の宝庫。貴重な存在。

一人称、わたしも使い分けるほう。多重人格ではないが、職業意識がそうさせたものだと。しごとでは、「わたくし」、あるいは「わたくしども」。個人的には「わたし」幼いころは「うち」と呼んでました、もちろん。高校時代か中学生のころの一時期「ぼく」を使ってましたっけ。赤面ものです。

箒草のほうきから、一人称の話題で盛り上がる、連句的転じ方。かささぎの旗。おもしろくて、日に３度も４度も覗いて、自分のブログより長く滞在しておりますが・・・、これって

乙四郎又はろいりさん
つかぬことをお尋ねしますが
アンダーグラウンドてのは何
石橋秀野を調べていたときから 赤の言葉と 地下生活 が目につくのですが
かささぎのあたまでは ほんなこて地下に穴掘ってコソコソくらしてるイメージしか湧かない
日本のアングラを定義してやっておくんなせい
あ
難しいこた ナシでたのんまさ

我々が住んでいる地球には、内部に大きな空洞があって、高度な文明を持つ「地底人」が住んでいます。地表に出るたびに“ＵＦＯだぁ！”と大騒ぎになるので、ひっそりと暮らしていましたが、姿を見られなくてすむ音楽の世界などには昭和４０年代くらいから少しずつ進出してきています。近年は、ネット上を堂々と闊歩するようになってきました。彼らは地上征服の機会を虎視眈々と狙っています。
なお、地底人の住む空洞のさらに下にも空洞があり、そこには「最底人」という情けない種族が存在するそうです（いしいひさいち）。
このような駄文を書いて喜ぶひとたちがアングラでした。

アングラ
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「きさんなめとんのかっ、こんあほんだらがあ！！」

と言いながら、こぶしをしっかとにぎって、はあはあ息をふきかけて向かってくる教師がいた。たしかにきおくのそこにある。英語と体育の先生だったが。
なつかしいなあ！！
昭和の先生。ばんばんぶったたきよった。
おやもおやで、どうぞたたいてください。とあたま下げていた。あんぐら。まだどこかにあるだろか

　五木寛之の「青年は荒野をめざす」を読み、俺も数年後には横浜からナホトカまで船に乗り、そしてヨーロッパへと放浪の旅に出ようと思ったのが15歳の時。でも実際に最初に海外行ったのはその20年後、下関から船に乗って釜山へ、たった３日間の放浪の旅でした。
　アングラについて、易しく簡潔に。唐十郎などのいわゆる前衛的な演劇がアングラという呼称の始まりでは？それに前衛美術･自主映画もアングラと呼ばれ、新宿あたりがその中心地？フォークル以降は体制批判･反戦歌を主とする関西系フォークソングもそう呼ばれるようになり、高石友也･岡林信康などが主となり、今で言うインディーズ、日本初の自主制作レコード会社URC(アングラ・レコード・クラブ､最初は会員制)が誕生した。私はさっそくその会員になったが、そこから五つの赤い風船、高田渡、六文銭などがレコードデビュー。
　おっと、簡潔にと言いながら、アングラ・フォークについてが長くなった。ほんで、森山光章さんにつながるけど、同級生になった私の友達（これがseikoさんも御存じの、広川町で木下塾をやってたやつ)が、２年はじめの自己紹介で、森山さんが「アングラ」に興味があると言われ、「アングラフォーク」のことかと思って早速話しかけたら、演劇のほうへの興味だったらしい。でも私の好きなアングラ系バンド「ジャックス」(のちにつのだひろなども参加、リーダーの早川義夫は｢サルビアの花｣の作詞･作曲も)のLPを聴いてもらうと、詩が良いと評価され、嬉しかった。
　以上、長々となりました。元フォーク少年ゆえご勘弁を。